ГЛАВА 4 Святой Ириней Лионский
Дорогие братья и сестры! В наших катехизических беседах о выдающихся церковных деятелях первых веков мы доили до фигуры первой величины — святого Иринея Лионского. Биографические данные о нем почерпнуты из его собственного свидетельства, дошедшего до нас благодаря пятой книге Церковной истории Евсевия. Ириней родился скорее всего в Смирне (сегодня Измир в Турции) около 135-140 года и в юном возрасте попал в школу епископа Поликарпа, в свою очередь, ученика апостола Иоанна. Нам неизвестно, когда он переехал из Малой Азии в Галлию, по его перемещение совпа ло с первыми ростками христианской общины в Лионе: там в 177 году Ириней был причислен к коллегии пресвитеров. И как раз в те годы его отправляют в Рим с письмом от лионской общины к папе Елевтерию. Римская миссия охра нила Припоя от преследований Марка Аврелия, от которых погибло, как минимум, сорок восемь мучеников, среди которых и сам лионский епископ, девяностолетний Потрип, скончавшийся от пыток в тюрьме. По возвращении Иринея его избирают епископом города. Новый пастырь целиком посвятил себя епископскому служению, которое прервалось около 202-203года, возможно, мученической смертью. Ириней — прежде всего муж веры и пастырь. От доброго Пастыря у пето было чувство меры, богатство учения м миссионерское рвение. Как писатель, он ставит перед собой двойную задачу: защищать истинное учение от нападок \Щ- еретиков и ясно излагать истины веры. Этим целям с точностью соответствуют два произведения, оставшиеся после него: пять кит Против ересей и Изложение апостольской проповеди, которое можно назвать самым древним «катехизисов христианского вероучения». Ириней — выдающийся борец против ересей. Церковь II века была под угрозой так называемого гнозиса, учения, утверждавшего, что преподаваемая Церковью вера есть не что иное, как символизм для простаков, не способных понять трудных вещей; и, напротив, те, кто прошел инициацию, интеллектуалы — гностики, как они сами себя называли, — утверждали, что способны понять то, что стоит за этими символами, и создать элитарное христианство для интеллектуалов. Разумеется, это умствующее христианство все больше и больше раскалывалось на отдельпые течения с зачастую странными и экстравагантными воззрениями, которые, однако, многих привлекали. Одним общим элементом для всех этих разнообразных течений был дуализм, т.е. отрицание веры в единого Бога, Отца всяческих, Творца и Спасителя человека и мира. Для объяснения зла в мире они прибегали к признанию существования, наряду с добрым Богом, некоего злого начала. Этому началу приписывалось создание материального мира, материи. Твердо опираясь на библейскую доктрину о творении, Ириней опровергал дуализм и пессимизм гностиков, обесценивавших телесную реальность. Он решительно настаивал на первозданной святости материи, тела, плоти — пе меньшей, чем святость духа. Но в своих трудах он выходит далеко за рамки опровержения ереси: можно сказать, что он являет собой первого великого богослова Церкви, создавшего систематическое богословие; сам он говорит о богословской е-истеме, т.е. о внутренней когерентности веры, рассматриваемой как единое целое. В центре его учения стоит вопрос о «правиле веры» и его передаче. Для Иринея «цравило веры» практически совпадает с апостольским Кредо и дает нам ключ к пониманию Евангелия. Апостолы-кий символ веры,
Еще по теме ГЛАВА 4 Святой Ириней Лионский:
- ГЛАВА 4: Святой Ириней Лионский
- 2.3 Святой Ириней Лионский
и христианское богословие в III веке
- VII. Священномученик Ириней Лионский
- Глава третья
ЛАТИНСКАЯ ПАТРИСТИКА И СВЯТОЙ АВГУСТИН
- ГЛАВА 1 Святой Климент Римский
- ПРОСЬБА О ПРОЩЕНИИИ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО ПОКАЯНИЯ(ОКСИТАНСКИЙ ЛИОНСКИЙ РИТУАЛ)
- CONSOLAMENTUM, ИЛИ ДУХОВНОЕ КРЕЩЕНИЕ(ОКСИТАНСКИЙ ЛИОНСКИЙ РИТУАЛ)
- ГЛАВА 9 Святой Киприан
- ГЛАВА 24 Святой Амвросий
- ГЛАВА 5 Святой Климент Александрийский
- ГЛАВА 30 Святой Хроматий Аквилейский
- ГЛАВА Святой Афанасий Александрийский
- ГЛАВА 31 Святой Павлин Ноланский
- ГЛАВА 21 Святой Кирилл Александрийский
- ГЛАВА 14 Святой Василий I. Учение
- ГЛАВА 2 Святой Игнатий Антиохийский
- ГЛАВА 23 Святой Евсевий Верцелльский
- ГЛАВА 22 Святой Ил арий Пиктавийский