ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ И ПРОБЛЕМЫ ПРЕПОДАВАНИЯ ФИЛОСОФИИ В ВУЗЕ Рудковский Э.И.

Одной из характеристик философского знания является состояние его постоянной незавершенности, отсутствие претендующих на окончательность оценок и обобщений, принципиальный отказ от моноцентрического представления в пользу признания одновременного существования различных идей, стилей мышления, между которыми возможен продуктивный диалог.

Философия изменяется, плюрализируется, приобретает различные формы, ищет новые средства и формы описания действительности и выражения самой себя. Поэтому не всегда легко оценить этот процесс с точки зрения категорий введенных Декартом, Локком, Спинозой, Гегелем.

Философия сегодня не претендует на поиск абсолютной истины, так как само понятие абсолютной истины в каком-то смысле перестало быть употребляемым. Теряя старые метафизические амбиции, философия не мельчала, а наоборот, развивалась, становясь более многоцветной и многогранной. Эта философия или философии (если быть более точным) ищет по сути то же самое и решает те же проблемы, что и всегда, разве что не ограничивается полемикой в рамках метафизических конструкций. Скорее она выходит из них в направлении к реальности, а не к абстракциям (что было присуще старой метафизике). В современной философии можно заметить ярко выраженное стремление рассматривать проблемы человека и человеческого существования с практической точки зрения. И нет, собственно, другой области знания, которая разрабатывала бы их так детально и всесторонне, делала бы такие основополагающие выводы, как это делает философия.

Таким образом, философия - это часть нашего жизненного мира. Философские идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в мире и обществе, а также мотивировать свои поступки. Она не была бы социокультурной ценностью, если бы не развивалась и одновременно не обладала бы внутренней устойчивостью.

Обратимся теперь к проблеме преподавания философии в ВУЗе.

Следует отметить, что статус социально-гуманитарных дисциплин в целом в последнее время резко снизился. Согласно новому Госстандарту, такие дисциплины как этика, эстетика, культурология, религиоведение, логика, права человека, основы права переведены в разряд курсов по выбору. В лучшем случае могут изучаться две из названных дисциплин (при 5-летнем сроке обучения), а в худшем лишь одна (при 4-х летнем сроке обучения). Сократился и объем учебного времени отведенного на изучение философии. Госстандарт и новая типовая учебная программа отводит на ее изучение 76 аудиторных часов, вместо 90 часов по предыдущей типовой учебной программе.

Сама по себе новая программа составлена авторитетными учеными грамотно, ее содержание не вызывает особых возражений. Представлены все разделы философского знания. Однако возникает вопрос: может ли содержание данной программы быть реализовано в жестких рамках той сетки аудиторных часов, которые предусмотрены. Здесь, если можно так выразиться, количество переходит в новое качество. По сравнению с предыдущей программой и Госстандартом по социально-гуманитарным дисциплинам объем часов, отведенных на изучение курса сократился на 14. На изучение истории философии отводится всего семь лекций (14 часов). За эти семь лекций надо изложить такие этапы развития философской мысли как философия Древнего Востока, античная философия, философия средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени, постклассическая философия, философская мысль Беларуси, русская философия. К примеру, что можно сказать в течение двух часов (а больше вряд ли получится) о постклассической философии? Можно лишь перечислить школы и назвать отдельные персоналии. Что это даст? Вот и получается, что, излагая раздел истории философии, мы знакомим мимоходом студентов с тем, что Платон был объективным идеалистом, Декарт - рационалистом, Кант - агностиком, Гегель - диалектиком, Ницше - иррационалистом и т.д. При этом студенты порой так и не понимают сути их учений. Конечно, мы здесь несколько упрощаем ситуацию и ни в коем случае не отрицаем важности изучения истории философии.