Предмет философии и основные подсистемы философского знания

Особенности проблемного поля философии определяются ее стремлением выработать целостное и всеобъемлющее знание о мире и месте в нем человека. Философия ориентирована на поиск внутренних оснований реальности.

Следует отметить, что понимание предмета философии изменялось на протяжении ее исторического развития. Первоначально это было связано с дифференциацией философского знания в системе других формообразований культуры, выделением философии в относительно автономную от мифа и религии форму знания, затем с расширением круга проблем и, как следствие, постепенным размежеванием философии и частных наук, и, наконец, с радикальным переосмыслением статуса философии в культуре, которое было вызвано утратой предметной определенности философского знания и размыванием границ между философией и партикулярными формами дискурса.

Философские учения в древних цивилизациях Греции, Китая и Индии были преимущественно ориентированы на космологическую проблематику, на поиск начал мироздания (???? – «архе»), единого источника и глубинного основания всего существующего. Исторически первой формой философствования на Западе была натурфилософия (от латин. natura – природа), которая в дальнейшем именовалась физикой, или учением о природе. Натурфилософы стремились к умозрительному истолкованию природы исходя из ее целостности, внутреннего единства. Поэтому предмет философии определялся поиском единых структурно-генетических оснований мироздания. Это было учение о первых началах космоса и естественных, разумных основаниях мирового порядка.

Уже в рамках древних философских школ натурфилософия перерастает в онтологию (от греч.

На основе онтологии в классической античной философии благодаря Аристотелю  возникает метафизика (от греч. ???? ?? ?????? – букв. – «после физики») – наука о сверхчувственных принципах и началах бытия, которая во всей классической философской традиции считалась высшей формой спекулятивно-умозрительного рационально-теоретического знания.

Философское познание природного космоса, начал всего сущего и бытия как такового неизбежно столкнулось с проблемой возможностей и границ самого человеческого познания, с проблемой отношения знания и мнения, истины и заблуждения, а также встал вопрос о способах логического обоснования знания. Так зародилась гносеология (от греч.  – и ????? – «учение») или теория познания – философская дисциплина, изучающая проблемы природы познания и его возможностей, всеобщих предпосылок и условий достоверности или истинности. Теория познания повлекла за собой развитие логики (от греч. ???????– «построенный на рассуждении») как науки о законах правильного мышления, об общезначимых формах и средствах рационального познания;  и эпистемологии (от греч. ???????? – «знание» и ????? – «учение»), раздела философии, в котором анализируются всеобщие основания, дающие возможность рассматривать результат познавательной деятельности как знание, выражающее объективное, истинное положение вещей, а также исследуется отношения знания к реальности, знание как таковое, его структура, строение, формы организации, функционирование в различных областях познания и рассматриваются проблемы исторического развития знания.

Наряду с поиском первых принципов, начал и оснований бытия и мышления, философия обращается к проблеме природы человека.

Этика (от греч. ?????? – «относящийся к нраву, характеру» и  ???? – «привычка, обыкновение, нрав») – раздел философского знания, который изучает мораль как важнейшую сторону жизни человека, специфический феномен культуры, анализирует ее природу и структуру, изучает историческое происхождение и развитие нравственности, обосновывает моральные принципы и императивы.

Эстетика (от греч. ?????????? – «чувствующий, чувственный») – философская дисциплина, которая изучает специфику ценностного отношения человека к миру в сфере художественной деятельности и эстетического восприятия действительности. Она исследует природу таких важнейших эстетических ценностей как прекрасное и безобразное, трагическое и комическое, возвышенное и низменное и др. На основе классической эстетики сформировалась современная теория искусства и философия искусства XX века.

Политика (от греч. ???????? – «государственные или общественные дела», а также ????? – «государство») как философское исследование проблемы блага и справедливости применительно к общественной, гражданской жизни человека, как учение о наилучшем виде государственного устройства и разумном управлении им формируется в классической античной философии (Сократ, Платон, Аристотель). Она явилась предтечей современной социальной философии, социологии, философии права и государства, которые изучают специфику социальной реальности, общество как целостную систему, его отдельные социальные институты, процессы и группы, закономерности их функционирования, развития и взаимодействия.

Проблематика философии истории связана с исследованием исторического процесса и разработкой методологии исторического познания. Философия истории изучает проблему общих закономерностей исторического процесса, его структуры и критериев типологии, проблему движущих сил и смысла истории, проблему прогресса, единства исторического процесса и многообразия его форм и т.д.

Таким образом, в ходе предметного самоопределения философии сложились такие философские дисциплины как метафизика, онтология, гносеология,  логика, эпистемология, этика, эстетика, философская антропология, социология,  философия истории, философия государства и права. Традиционно философское знание подразделялось на теоретическую и практическую философию. К первой относились метафизика, онтология, логика и теория познания; ко второй – весь спектр философского знания о человеке, обществе, культуре.

В современной культуре продолжается развитие и дифференциация проблемного поля философии и выделение новых подсистем философского знания: философия науки, философия языка, философия религии, философия культуры, философия цивилизации, философия техники, философия власти, экофилософия и других.