НОВЫЕ ОБРАЗЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В МИРЕ СОВРЕМЕННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ Воробьев С.А.

Современный технологический переворот (научно-техническая революция), начавшийся в середине ХХ века, вызвал масштабные и беспрецедентные в человеческой истории изменения и последствия.

Технологическая революция вызвала масштабные социальные изменения и в то же время мучительный поиск новых форм социальности, способных адекватно вписать новые технологии в систему гуманистически ориентированных общественных отношений, в которых безусловным приоритетом является всестороннее развитие личности. Вместе с тем качественные изменения в технологическом базисе общества (производительных силах) до настоящего времени происходят в рамках капиталистических производственных отношений, в основе своей не изменившихся со времени своего возникновения - рыночная экономика, извлечение прибавочной стоимости и накопление капитала до сих пор остаются экономической основой современного производства.

Поиск новых, «человекоразмерных» и гуманных форм общественных отношений, как представляется, является главной, фундаментальной, хотя и далеко не всегда лежащей на поверхности и не замечаемой за калейдоскопом конкретных событий, причиной актуализации проблемы гражданского общества, начиная с 70-х годов прошлого века. Ирония истории такова, что проблема гражданского общества впервые актуализировалась на заре буржуазно-капиталистической цивилизации, а дискуссии о нем стали своего рода площадкой для создания «проекта модерна» - буржуазно-демократического государства (см. об этом в [3]). Сейчас очевидно, что даже в породившей его культурно-цивилизационной нише этот проект в значительной степени себя исчерпал. Вместе с тем этот проект содержал(ит) ряд моментов, по-прежнему актуальных и сегодня: свободное и всестороннее развитие личностного потенциала, универсализм гуманистических ценностей, реализация объективных интересов через систему общественного самоуправления. На современном витке исторического развития дискуссии о гражданском обществе по форме частично повторяют дискуссии 200-летней давности, но их содержание принципиально иное. Их смысл и цель - поиск выхода из тупика «общества модерна». Но этот поиск проходит в существенно иных условиях.

Новые технологии не являются абсолютно индифферентными к типу социальности, но они имплицитно несут в себе определенный веер трендов общественных изменений. На протяжении нескольких тысячелетий различные цивилизации с разными скоростями подходили к созданию первого в истории глобального человеческого сообщества. Господствующей формой общественных отношений в этом сообществе, как уже отмечалось, является капитализм в его неолиберальной форме. Эти отношения являются продуктом западнохристианской культуры (цивилизации), которая, став глобальной по масштабу, осталась локальной по значимости - подавляющая часть других культур ее не приняла.

Еще один важный аспект трансформации современной гражданской идентичности - усложнение ее социально-пространственной структуры. Если раньше членство в определенном гражданском обществе «по умолчанию» привязывалось к государству, то сейчас происходит дифференциация уровней идентичности: наряду с сохраняющейся государственной все больший вес приобретают региональные, локальные идентичности, а также различные формы надгосударственной идентичности - цивилизационные (супраэт- нические, конфессиональные, кроссрегиональные и т.д.) и глобальная. Хотя, как представляется, пока возможно говорить лишь о начальной стадии формирования глобального гражданского общества, его перспективы весьма проблематичны вследствие существования тяжелого груза накапливающихся международных противоречий.

Исторические традиции, геополитические реалии, современная социально-экономическая ситуация, наконец, политическая культура России и других историко- и социально-типологически близких к ней стран объективно стимулируют формирование в лучшем случае нетрадиционных модификаций гражданских институтов, а то и альтернативных им форм самоорганизации.

Историческая эволюция гражданского общества в рамках национальных государств происходила в двух основных направлениях: 1) в направлении расширения объема прав членов гражданского общества от узко экономических гражданских прав до всеобщего формального политико-правового равенства, социально-экономических и культурных прав; 2) в направлении включения все более широких слоев и групп общества в число «граждан» (см., напр., [4]). Усложнение структуры современных обществ привело к росту противоречивости и конфликтности современного гражданского общества, что проявляется в размывании институциональных границ государственной и негосударственной сфер, в обострении проблемы «включения» в гражданское общество новых - индивидуальных и коллективных - членов, в разрыве между правами и их обеспечением.

Важнейшей функцией гражданского общества в современную эпоху становится обеспечение и защита социально-экономических и культурных прав и интересов не просто большинства, а всех слоев и групп населения не только на уровне местных сообществ и национальных государств, но и в глобальном масштабе.

Литература

1. Шулындин, Б.П. Философия и современное общество. О диалогизации философии и современных концепций общественного развития / Б.П. Шулындин. Нижний Новгород: Изд-во ВолгоВятского кадрового центра, 1993.
2. Кутырев, В.А. Философия постмодернизма: Научно-образовательное пособие для магистров и аспирантов гуманитарных специальностей / В.А. Кутырев. Нижний Новгород: Изд-во ВолгоВятской академии государственной службы, 2006.
3. Хабермас, Ю. Философский дискурс о Модерне / Ю. Хабермас, пер. с нем. - М.: Весь Мир, 2004.
4. Терборн, Г. Неопределенные идеалы и неясные результаты: демократия, гражданское общество, права человека и социальная справедливость / Г. Терборн // Социологическое обозрение. - Т. № 3. - М., 2003. - С. 18-40.