Новые технологии освоения православной традиции
С наступлением эры «информационного общества» произошло существенное расширение каналов православной социализации. Теперь кроме обычных механизмов трансляции и поддержания культурных образцов, таких как семья, школа и другие социальные институты, построенные на межличностном общении, большую роль приобретают средства массовой информации.
На настоящий момент, в первую очередь, речь идет о телевидении, о сети Интернет и о мобильной телефонии. Можно предположить, что разним,I в уровне оснащенности и интенсивности использования тех или иных технических средств существенным образом влияет на спо соб освоения православной традиции. Все эти технические возможности (включая ТВ) являются абсолютно новыми для пра вославия в сравнении не только с дореволюционным, но и с сове I ским периодом.Тем не менее, если к преимуществам радио и телевидения как удобных медиа для распространения информации о чем бы то ни было мы уже привыкли, обращение современных верующих К ВО I можностям Интернет выглядит характерной чертой именно по следних 5—8 лет. Для определенной категории верующих ИнтернеI является наиболее удобной возможностью обсудить с другими проблемы своего православного мировосприятия и воцерковле ния. Таким образом, современные неофиты имеют возможное! I, выверять «правильность» своего православного поведения не толь ко в соотнесении с поведением братьев и сестер из своего прихода, но и в виртуальных православных сообществах. Существует масса православных сайтов, как общецерковного, так и локально-приходского значения, организованных либо по инициативе кого-то из священников или верующих, либо при каких-то православных организациях, например учебных. Это 'могут быть также и исклю чительно виртуальные сообщества и клубы по интересам (к приме ру, клуб православных родителей, домохозяек, врачей, любителей и профессионалов церковного пения, вышивки, иконописи, ЛИЦ, увлекающихся реконструкцией русских национальных костюмов, праздников и т.
д. и т. п.). Самыми популярными формами живого обмена опытом являются: 1) существующая на многих православных интернет-ресурсах рубрика «вопросы священнику», в которой курирующие этот ресурс пастыри отвечают на вопросы пользователей сайта, и 2) православные форумы, представленные как в рамках более крупных сайтов, так и в качестве самостоятельных сетевых проектов.Православные интернет-форумы представляют собой уникальное для истории РПЦ внутрицерковное публичное пространство. Действительно, оно обладает всеми чертами публичности. Во-первых, высказывать свое мнение здесь может каждый, а не только священник (как это принято в физическом, а не виртуальном пространстве Церкви). Вместе с тем форумы нельзя назвать церковным общением исключительно мирянского уровня — на некоторых из них можно встретить и иереев, и монахов, и других церковных служителей и служащих. Благодаря принципиальной открытости большинства православных интернет-форумов в обсуждении различных тем здесь не так уж редко принимают участие представители других религий и христианских конфессий, вообще не верующие в Бога или сомневающиеся в Его существовании.
Еще по теме Новые технологии освоения православной традиции:
- Глава 10 Л.П. Ипатова Современные особенности освоения православной традиции
- Индивидуальный подход к освоению православной традиции
- Новые информационные технологии в обучении
- ПРОРЫВ В МЕТАЛЛООБРАБОТКЕ. НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
- Продолжение традиций и новые направления
- Новые традиции и формирование коммунистического быта
- Раздел 1 Новые информационные технологии как фактор развития образовательного сообщества
- НОВЫЕ ОБРАЗЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В МИРЕ СОВРЕМЕННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ Воробьев С.А.
- НОВЫЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ КАК ФАКТОР ДИНАМИКИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА Ефименко Е.В.
- Анна Ильинична Федорец Дмитрий Михайлович Володихин. Традиции православной благотворительности, 2010
- Способности групп, работающих в угольном забое при меняющихся технологиях. Потеря, новое обретение и трансформация традиции труда
- Проф. Евгений Верещагин (Москва) КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ
- 6.1.2. Нетление тела Христова в православной традиции первой половины VI века: св. Ефрем Амидский
- Социальное служение Русской православной церкви на примере Нижегородской епархии: традиции и инновации Балабанова О. В.
- Старший Брат на телеэкране: новые времена, новые страхи
- Новые проблемы — новые лекарства
- Глава 2 А.Б. Гофман Теории традиции в социологической традиции: от Монтескье и Бёрка до Вебера и Хальбвакса
- Дискурсивная традиция ислама и биографический нарратив Исламская традиция и обучение
- 2. Православие у чехов в XIX и начале XX вв.: заявление проживавших в России чехов; торжества в связи с их присоединением к Православной Церкви; открытие храмов в Чехии; создание «Православной беседы» в Праге; Православная Церковь в Чехии во время Первой мировой войны
- Глава 4. Освоение социокультурного пространства