ИННОВАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА: АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ Таркан И.И.

Термин «инновация» в буквальном смысле означает «нововведение», «новшество»[1, с. 275]. Разумеется, что этот термин применим прежде всего к анализу развития рыночной экономики и, соответственно, его используют по праву исследователи современных экономических процессов, в том числе и белорусские авторы [2].

Авторы учебного пособия «Государственное регулирование инновационной деятельности» подчеркивают, что «понятие «инновация» является относительно новым в мировой экономической литературе и определяется как превращение потенциального результата научно-технического прогресса в реальный, воплощающийся в новых продуктах, технологиях, услугах» [2, с. 28].

Теоретико-методологическому анализу инновации и инновационной деятельности в контексте осмысления процессов переходной экономики и создания основ устойчивого развития посвящено исследование П.Г. Никитенко и А.В. Маркова [3].

Однако в современной литературе термин «инновация» все больше используется для описания процессов общественного развития и выяснения его антропологических оснований. Становится очевидным, что с помощью понятий «инновация», «инновационная деятельность» можно всесторонне охарактеризовать и осмыслить не только развитие современной экономики, но и весь социокультурный сдвиг, происходящий в современном обществе и в самом человеке.

Сегодня все больше говорят не только о разновидностях экономических инноваций, но и об информационных, организационных, коммуникационных, социальных и других инновациях, имея в виду формирующийся неизвестный ранее вектор социального бытия человека. Скорость техноэволюции непрерывно возрастает, и с каждым днем в инновационный процесс вовлекается все больше людей, стран и народов.

Продуктивной является мысль белорусских авторов о том, что «преобразуя окружающий мир, человек одновременно трансформирует и свою собственную природу, развивает дремлющие в себе физические, интеллектуальные и другие сущностные (ноосфер- ные) силы.

В этой связи настораживающим симптомом является то, что современная техноэволюция в условиях инновационного взрыва видоизменяет биоэволюционные параметры жизни человека. А это выводит исследователя на философские размышления об антропологических основаниях инновационного развития общества.

На наш взгляд, инновационная деятельность человека при всех ее положительных результатах порождает и серьезные антропологические проблемы. Самой фундаментальной из них является: разница в темпах биоэволюции и техноэволюции, что делает невозможной коэволюцию (совместное гармоничное развитие) человека и биосферы. Ни один биологический вид, никакие макроэволюционные сдвиги не в состоянии «поспеть» за инновационными изменениями, производимыми человеком в окружающей его среде.

Оставаясь существом биологическим, человек давно покинул свою экологическую нишу. Наделенный сознанием и развивая материальную культуру, современный человек живет в совсем иных технико-экономических условиях, нежели его предшественник. Парадоксальность ситуации состоит в том, что, улучшая (как ему кажется) условия своей жизни, человек производит действия, косвенные (а подчас и прямые) эффекты которых лишь увеличивают разницу между его средой обитания и условиями, соответствующими его неизменившейся биологической природе. Такая противоречивость трагична: стремясь к гармоничности своего бытия, человек все больше удаляется от нее и, чувствуя (больше, чем, понимая) тщетность усилий, заменяет гармоничность всевозможными ее суррогатами, чем еще больше обостряет неудовлетворенность собственной жизнью и усиливает социальную деструктивность.

Однако проблема изменения пути развития цивилизации продиктована не одним лишь природно-экологическим аспектом. Не менее серьезные опасности подстерегают человека не только в окружающей среде, но и в нем самом.

Но, наш взгляд, речь должна идти о том, чтобы, не увлекаясь технико-экономическими параметрами инноваций, придать им гуманистический смысл, имея в виду сохранение жизнеспособности индивида в оптимальной для него биосоциальной среде. В этом смысле инновационная деятельность должна развиваться в контексте национальной идеологии, в рамках которой должны быть обозначены национальные приоритеты и духовно- нравственные ценности.

Речь идет, прежде всего, о том, чтобы человек полноценно развивался физически и духовно, не подвергался чрезмерным стрессам, работал в нормальных условиях и не прибегал к формам досуга (навязчиво и практически безальтернативно рекламируемым современными СМИ), которые фактически обедняют личность, а то и разрушают психику. Развитие и усложнение форм социальной жизни человека сопровождается и противоположной тенденцией - появлением, распространением и развитием антисоциальных структур, деструктивных религиозных сект, деятельность которых расшатывает не слишком прочное здание современной цивилизации.

Итак, первоначально с понятием инновации связывались экономические и научнотехнические успехи, но сегодня с этим понятием связывают как положительные, так и возможные негативные проявления социокультурной динамики, о которой речь шла выше. Необходимо говорить не о пределах роста инновационной деятельности (таких пределов вообще нельзя установить), а о том, чтобы инновационная деятельность человека не разрушала сложившуюся исторически экологическую и социокультурную нишу его существования.

Процессы инновационного развития белорусского общества нуждаются в разработке антропологических оснований инновационной деятельности. На наш взгляд, в разработке указанной проблематики ключевой должна стать идея устойчивого развития. Именно на этот аспект обращают внимание белорусские исследователи [3].

Устойчивое развитие - такое общественное развитие, при котором не разрушается его природная основа, создаваемые условия жизни не влекут деградации человека, и социально-деструктивные процессы не развиваются до масштабов, угрожающих безопасности человека и общества.

Трансформация белорусского общества на основе инновационного развития возможна при условии сохранения национальной природной и социокультурной самобытности, традиций, ценностей и верований, что позволит Республике Беларусь влиться в мировое глобальное пространство с сохранением уникального природного и человеческого ресурса.

Литература

1. Крысин, Л.П. Толковый словарь иноязычных слов / Л.П.Крысин. - М.: Русский язык, 2003.
2. Мясникович, М.В. Государственное регулирование инновационной деятельности / М.В. Мясникович, Н.Б. Антонова, Л.Н. Нехорошева. - Минск: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2005.
3. Никитенко, П.Г. Инновационная деятельность и устойчивое развитие / П.Г. Никитенко,

А.В. Марков. - Минск: БИП-С, 2003.