Интеллектуальное, чувственное и волевое коллективное творчество
Коллективное творчество можно разделить на три вида: интеллектуальное, чувственное и волевое. Результатами интеллектуального коллективного творчества являются идеи, концепции, гипотезы и все другое, что дает коллективный разум как составная часть коллективной души. Эти результаты почти всегда являются смутными и неопределенными. Но они дают ту, пусть и сырую основу, на которой индивидуальное и групповое творчество могут выткать по своему усмотрению и таланту самую совершенную для своего времени ткань. В итоге чувственного коллективного творчества формируются присущие только человеку способы восприятия пространства, времени и движения. Каждый индивид учится специфически человеческому восприятию пространства, времени и движения, опираясь на предшествующий коллективный опыт восприятия этих объектов. Опыт тысячелетий формирования сугубо человеческого видения пространства, времени и движения является тем историческим априорным знанием, на которое опирается каждый индивид в процессе своего приспособления к жизни в мире и в обществе. Человечество очень долго училось восприятию пространства, времени и движения, накопило в этом огромный коллективный опыт, и затем передает его каждому новому своему члену. И передает этот опыт не одномоментно, в минуты рождения и первых дней или месяцев жизни индивидов, а на протяжении всей их жизни. Коллективная составляющая, почерпнутая из общечеловеческого коллективного опыта, несомненно присутствует и в такие основополагающих чувства человека как любовь, радость, грусть, страх, гнев. Эта составляющая входит и в каждое из многообразных проявлений этих чувств. В случае любви — это нежность, теплота, сочувствие, блаженство, доверие, безопасность, благодарность, спокойствие, симпатия, идентичность, гордость, восхищение, уважение, самоценность, влюбленность, любовь к себе, очарованность, смирение, искренность, дружелюбие, доброта, единство, взаимовыручка, сопереживание, сопричастность, уравновешенность, смирение, ответственность, жизнелюбие, вдохновение, воодушевление и т. п. При радости — это счастье, восторг, ликование, приподнятость, оживление, умиротворение, увлечение, интерес, забота, ожидание, возбуждение, предвкушение, надежда, любопытство, освобождение, приятие, принятие, нетерпение, вера, изумление и т. п. При грусти — это чувства горечи, тоски, скорби, лени, жалости, отрешенности, отчаяния, беспомощности, душевной боли, безнадежности, отчуждения, разочарования, потрясения, сожаления, скуки, безысходности, печали, загнанности и т. п. В случае страха — это чувства ужаса, отчаяния, испуга, оцепенения, подозрения, тревоги, оша- рашенности, беспокойства, боязни, унижения, замешательства, растерянности, вины, стыда, сомнения, застенчивости, опасения, смущения, сломленности, подвоха, надменности, ошеломленности и т. п. гневе — это бешенство, ярость, ненависть, истерия, злость, раздражение, презрение, негодование, обида, ревность, уязвленность, досада, зависть, неприязнь, возмущение, отвращение, зависть и т. п. В число страхов человека, имеющих, помимо сугубо индивидуальной, также коллективную компоненту, входят и такие специфические его страхи, как страх оценки, страх ошибки, страх нового, страх одиночества, страх ответственности, страх разочарования в себе, страх будущего, страх за свою жизнь и даже такие его страхи, как страх темноты и страх высоты. Коммунитарная, или общинная, составляющая имеется во всех состояниях человека, вызванных гаммой чувств. В числе таких состояний: нервозность, пренебрежение, вредность, огорчение, нетерпимость, вседозволенность, пренебрежение, недовольство, вредность, огорчение, нетерпимость, вседозволенность, раскаяние, безысходность, превосходство, высокомерие, неполноценность, неудобство, неловкость, апатия, безразличие, неуверенность, тупик, усталость, принуждение, одиночество, отверженность, подавленность, холодность, безучастность, равнодушие, сопереживание, сопричастность, уравновешенность, смирение, естественность, жизнелюбие, вдохновение, воодушевление и т. п. Эмоции человека трудно сколь-нибудь однозначно отграничит от его чувств. В данном контексте это, однако, несущественно. Достаточно учитывать то, что эмоции более непосредственны, чем чувства и дальше, чем последние отстоят от интеллекта. В теории дифференциальных эмоций, предложенной американским психологом И. Изардом, эмоцию понимается как сложный процесс, имеющий нейрофизио-логический, нервномышечный и феноменологический аспекты 5. На нейрофизиологическом уровне эмоция определяется по электрохимической активности нервной системы; на нервномышечном уровне эмоция — это, прежде всего, мимическая деятельность, а вторично — пантомимические и иногда голосовые реакции; на феноменологическом уровне эмоция проявляется либо как сильно мотивированное переживание, либо как переживание, имеющее непосредственную значимость для субъекта. Переживание эмоции способно создавать в сознании процесс совершенно независимый от познавательных процессов. Изард выделяет десять качественно различных «фундаментальных» эмоций: интерес-возбуждение, радость, удивление, горе-страдание, гнев-ярость, отвращение-омерзение, презрение-пренебрежение, страх-ужас, стыд-застенчивость, вина-раскаяние. Первые три эмоции относятся к положительным, остальные семь — к отрицательным. Каждая из фундаментальных эмоций лежит в основе целого спектра состояний, различающихся по степени выраженности. Например, в рамках такой одномодальной эмоции как радость можно выделить радость- удовлетворение, радость-восторг, радость-ликование, радость-экстаз и другие. Из соединения фундаментальных эмоций возникают и все другие, более сложные, комплексные эмоциональные состояния. Например, тревожность может сочетать в себе страх, гнев, вину и интерес. Как и чувства человека, его эмоции связаны с коллективной чувственностью и зависят от нее, во всяком случае в формах своего проявления. 5 См.: Изард И. Эмоции человека. М., 1980. С. 52—71. Подробное перечисление чувств и эмоций человека необходимо по той простой причине, что без него останется непонятной та широта, с которой коллективная чувственность вторгается в групповую и индивидуальную чувственную жизнь. Классификации чувств и эмоций могли бы быть, разумеется, иными. Предложены десятки таких классификаций. Но конкретный характер классификации здесь не так уж важен. Гораздо большее значение имеет выявление того огромного размаха, с каким коллективная чувственность вторгается в чувственную жизнь человека. Диапазон такого вторжения грандиозен: он начинается с восприятия пространства и времени и заканчивается боязнью высоты и страхом одиночества. Коллективная чувственность проникает в человека до корней волос его чувствующей души. Волевое коллективное творчество проявляется в социальных революциях, в социальных беспорядках и бунтах, в выборах и референдумах, демонстрациях и манифестациях и т. п. Социальное творчество обычно определяется как высшая форма социальной деятельности, созидательный процесс, направленный на преобразование сложившихся и создание качественно новых форм социальных отношений и социальной действительности. Очевидно, однако, что волевое коллективное творчество может быть не только созидательным, но и разрушительным процессом. Достаточно вспомнить гражданские войны, в которых гибнут сотни тысяч, а то и миллионы людей, стираются старые границы и появляются новые, исчезают одни страны и появляются совершенно другие. В 1918 г., когда закончилась Первая мировая война, перестали существовать четыре великих империи — Германия, Австро-Венгрия, Оттоманская империя и Российская. В войне погибли более десяти миллионов человек и двадцать миллионов были ранены. Вторая мировая война разделила мир на «лагерь социализма» и «лагерь капитализма», вступившие между собой в «холодную войну». В войне погибли тридцать пять миллионов человек и сорок миллионов были ранены.
Еще по теме Интеллектуальное, чувственное и волевое коллективное творчество:
- Глава 2
АКМЕОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП
ЖИЗНЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
- ПОНЯТИЕ О ХУДОЖЕСТВЕННОМ 0Р0ИЗВЕДЕНИИ
- § 4. Общественное и индивидуальное сознание, их структура и взаимосвязь. Функции сознания.
- в) ценность и смысл
- б) антиномический принцип классификации
- ХОДЫ И НОРЫ РАЦИОНАЛИЗМА
- § 3. Мышление как действие
- 1.1. Философско-социологические и естественнонаучные основы теории экстремальности
- Глава XVI Состав общеобразовательного курса и педагогическая оценка отдельных предметов, в него входящих
- Сущность и назначение искусства
- С.Н. ТРУБЕЦКОЙ «О природе человеческого сознания» Внутренний анализ сознания
- 1.1. Исходные принципы теоретического рассмотрения педагогической философии (объективности, научности, системного подхода, историзма, причинно-следственных связей, фундаментальности и др.)
- Социальное управление и его уровни в истории социологической и социально-философской мысли