Труд - основание для понимания человека и общества. Общественные отношения. Процесс производства; производительные силы; человек как предмет труда. Стимулы, мотивы и средства деятельности. Экологическая деятельность и экологические отношени


. Человек - многогранное, многоплановое, планетарное существо, продукт эволюции природы и социума. Важную роль в эволюции природы, в результате которой произошёл и развился человек, сыграло воздействие энергии Космоса. Человек связан также с общественными отношениями, является их продуктом и творцом. Он может рассматриваться как биологическое, психологическое и социальное существо.
Согласно материалистическим и научным воззрениям, человек произошёл в результате эволюции природы примерно в одно и то же время в нескольких ареалах земного шара и расселился впоследствии по всей Планете. Основная роль в эволюционных процессах при этом отводится труду и естественному отбору, который происходил под влиянием среды существования. Авторами данной теории является английский ученый Чарльз Дарвин («Происхождение видов», 1859; «Происхождение человека», 1867); положения его гипотезы были использованы немецкими материалистами Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом («Роль труда в превращении обезьяны в человека»). У Дарвина были и предшественники, и противники, а с возникновением генетики дарвинизм (к научности которого у учёных много претензий) существует одновременно с ним; большую роль в утверждении учения Дарвина как единственно верной эволюционной теории (несмотря на существование гипотез Ж.Ламарка и А.Вейсмана) сыграл марксизм, в котором дарвинизм рассматривается как «иллюстрация» к диалектике.
Концепция труда как фактора развития человека современного типа активно разрабатывалась в марксистской философии, согласно которой труд - создал человека. Происходило это в человекообразных сообществах, в которых первобытный человек социализировался. Очень важными факторами при этом являлись результаты эволюции: прямохождение, освободившее руки для всё более расширяющейся многообразной деятельности; отведённость большого пальца от кисти; добывание огня, приобретение навыка его сохранения; потребление в пищу приготовленной на огне белковой пищи (мяса), возникновение языка, мышление, общение и др. В обществе уже на начальных этапах его развития происходило естественное разделение труда. Каждый человек производил часть необходимого коллективу и участвовал в обмене результатами коллективного труда. Значительно позже первобытного обмена продуктами труда, отношения в процессе материального производства стали называться производственными отношениями (сегодня многие сферы духовной деятельности человека описываются также в терминах производства). Марксисты выделяют сферу материального производства и её особую роль, специальным обозначением «базис», называя все остальные сферы жизни общества «надстройкой». Ряд обществоведов, позитивно воспринимающих социально-экономическое учение Маркса, считает производственно-экономические отношения основными, а другие виды общественных отношений (политические, социальные, духовные) в большой степени зависящими от экономических, характер которых в свою очередь зависит от отношений собственности. Возможности человека в политической или социальной сфере жёстко обусловлены его материальным положением. Другие мыслители (Питирим Сорокин) считают, что все сферы жизни, в которых участвует человек, взаимосвязаны и что в них нет более важных, или менее важных; в жизни каждого сообщества соотнесённости между разными сферами жизни будут иметь свои характеристики (в либеральном обществе они одни, в тоталитарном - другие).
Понятия «труд» и «деятельность» часто употребляются как синонимы. Если они разделяются, под трудом имеется в виду активная деятельность, направленная на достижение практически полезного результата; часто в качестве деятельности понимается ход процесса деятельности.
Первоначально деятельность человека была связана с необходимостью приспособиться к окружающей среде и удовлетворить свои биологические потребности. Возможно, очень скоро, или одновременно с вынужденным приспособлением, человек осуществлял свою преобразующую деятельность. Можно говорить также о том, что приспособительная деятельность как таковая имела своим следствием преобразование окружающей среды.
В структуре деятельности важное место принадлежит субъект-объектным отношениям. Субъектом принято называть того, кто совершает действие, объектом - то, на что направлено действие (действие может быть направлено и на человека). Деятельность описывается как состоящая из отдельных действий и имеющая свою структуру как последовательную цепочку элементов: мотив, потребность, цель, средства, результат. В качестве цели деятельности понимается то, что представлено в сознании и ожидается как итог направленной деятельности. Под средствами деятельности понимаются предметы и способы, которыми достигается поставленная цель. Результат - конечный продукт или отношения,
получаемые в конце всего процесса, или определённого этапа деятельности. Мотивом называется то, что побуждает деятельность. В мотивах проявляются потребности человека, как переживаемая и осознаваемая нужда. Принято различать (соответственно сферам принадлежности и удовлетворения): физиологические, экзистенциальные, социальные, духовные и другие потребности. Большая роль в деятельности принадлежит убеждениям (устойчивым взглядам человека на мир, в которых выражены идеалы и принципы данного человека), которые человек стремится воплотить посредством своих действий.
Существует множество разных классификаций и систематизаций потребностей и видов деятельности. Макс Вебер считает, что деятельность, в зависимости от мотивов, может быть: целерациональная (основанная на разумном определении целей и стремлении к ним); ценностнорациональная (обусловленная ценностями, которых человек придерживается и от которых не может или не желает отступить); аффективная (спонтанная и инстинктивная); традиционная (обусловленная автоматическим, механическим, или осмысленным воспроизведением в конкретной ситуации традиционного решения).
Экологическая деятельность полагается как деятельность, учитывающая совместную эволюцию природы, общества и человека. Соответственно, экологические отношения - это отношения в системе человек - природа и человек - общество. Это две (направленная на природу и ориентирующаяся на других людей), взаимосвязанные сферы деятельности человека, призванные посредством человека как связующего звена и наделённого разумом существа, обеспечить неконфликтное сосуществование трёх систем (природы, общества и человека), как обусловливающих возможность существования друг друга. Конфликтный характер современных отношений связан с несовпадением целей развития человека, природы и общества. Существующую ситуацию можно назвать тупиковой, в том смысле, что её сложно изменить. Изменения возможны как связанные с изменением индивидуального и коллективного сознания, при кардинальной смене жизненных ориентиров каждого человека в отдельности и человечества в целом. Философия может работать на такое изменение, продуцируя соответствующие идеалы, пропагандируя образцы поведения, просвещая, распространяя информацию о состоянии среды, происходящих процессах и их последствиях и т.п.
<< | >>
Источник: Байдаева Ф.Б.. Философия. Краткий курс лекций. Учебное пособие / Составление и общая редакция к. филос.н., Байдаевой Ф.Б. - М.: МГУП,2009. 96с.. 2009

Еще по теме Труд - основание для понимания человека и общества. Общественные отношения. Процесс производства; производительные силы; человек как предмет труда. Стимулы, мотивы и средства деятельности. Экологическая деятельность и экологические отношени:

  1. Физическая и духовная эволюция человека. Труд как способ взаимодействия человека и природы. Экологические аспекты труда.
  2. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО КАК СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
  3. ТЕМА 6. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СПОСОБ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА
  4. Статистический характер поведения нормы как основа оценки адаптоспособности человека в процессе деятельности
  5. Глава IV ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В СФЕРЕ ТРУДА. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МЕЖДУНАРОДНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТРУДА
  6. 2.2. Основы физиологии труда и рациональные условия деятельности человека
  7. Человек как предмет философии. Теории происхождения человека. Биологическое, социальное и психологическое в человеке
  8. СРЕДА ЧЕЛОВЕКА И ЕЕ ЭЛЕМЕНТЫ КАК СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
  9. Отношение процедуры деятельности к цели и другим структурным образованиям деятельности
  10. Глава вторая От условий, сопровождающих факторов, результатов — к пониманию самого творчества как процесса и отношения
  11. 9.2. Социальная политика в отношении свободного времени как фактор гармонизации общественных отношений
  12. 52. ТРУД КАК ВИД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  13. ГЛАВА 1 ТРУД КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. ПРЕДМЕТ И МЕТОД СОЦИОЛОГИИ ТРУДА
  14. Исторический характер общественной жизни. Экологическая составляющая исторического процесса. Общественный прогресс и его критерии
  15. ФОРМИРОВАНИЕ ЗНАНИЙ О ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАРОДНЫХ МАСС КАК ОСНОВЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА — СРЕДСТВО НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
  16. ГЛАВА II ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ И СТРУКТУРА ПРОИЗВОДСТВА
  17. Средство и предмет деятельности