Соотношение общественного бытия и общественного сознания. Структура и формы общественного сознания

Общественное бытие включает те отношения, которые существуют в обществе независимо от сознания и воли человека: производственные, классовые, национальные, семейные, социальные, политические и т.д.

Производственные отношения - это отношения, которые характеризуют в первую очередь форму материального производства. Производительные силы - это содержание производства: совокупность вещных и личностных элементов производства, указывающих на степень овладения человеком прежде природными, затем и социальными явлениями. Производственные отношения - это разного рода отношения (распределения, обмена, собственности, потребления, управления, спецификации). Основой производственных отношений являются отношения собственности, связанные с владением, использованием и возможностью распоряжаться средствами производства. Формы собственности могут быть разными, бывает общественная, государственная, корпоративная, частная, личная и др. её формы Изменения в материальном производстве, по Марксу, начинаются с производительных сил и ведут к изменениям в производственных отношениях, которые, в свою очередь влияют на производительные силы; конфликт между производственными отношениями и производительными силами и выступает «диалектическим» источником социального развития.

Если в классическом периоде развития человечества человек полагался целью себя и не должен был рассматривать другого человека как средство, теперь, в потребительском обществе (обществе постмодерна), эта ситуация кардинально изменилась: человек и его духовность рассматриваются и используются - потребляются, другими людьми аналогично вещам и знакам вещей; границей в действиях конкретного человека в такой общественной ситуации может быть только его нравственное чувство.

Определяющими в общественном бытии являются производственно-экономические отношения. Общественному бытию соответствуют формы общественного сознания или духовное бытие. Общественное сознание - это совокупность идей, теорий, взглядов, идеалов, принципов, желаний и настроений, отражающих общественное бытие, формирующих его и выражающих смыслы всех сторон жизни человека.

Содержание общественного сознания может существовать как в форме материальной: компьютерные программы с их носителями, произведения литературы, произведения искусства и т.п., так и в идеальной: идеалы, принципы, установки сознания и т.п.

Общественное сознание относительно самостоятельно, оно может «опережать» общественное бытие или «отставать» от него. Носителем общественного сознания является человек, разнообразные коллективы, или группы людей; но общественное сознание не есть просто сумма индивидуальных сознаний. Индивидуальное сознание определяет качество человека как социального существа.

Индивидуальное сознание на каждом уровне содержит интеллектуальные формы и менее развитые, примитивные, или близкие к примитивным, биологические, плохо поддающиеся социализации формы. Общественное и индивидуальное сознание соотносятся как система и её элементы. Неоднородностью индивидуального сознания объясняют парадоксы истории, когда развитые культурные нормы не приводят к гарантированной гуманизации человеческого поведения. В этой связи философия изучает проблемы коллективизации индивидуальных свойств сознания. Двадцатый век - это век массовых процессов: высокоразвитого материального производства, войн, конфликтов. Культура, политика, получение знания - всё стало массовым; при этом власть остаётся единичной, а исполнение - коллективным. Данное противоречие, как считает И.И.Кравченко, может быть снято разделением власти между управляющей и управляемой системами, если концентрированная централизованная власть государства будет формировать политику вместе с децентрализованной, деконцентрированной властью общественного самоуправления.

Коллективное, или общественное сознание, современной цивилизации может меняться в сторону либерализации и демократии, или консерватизма; это зависит от интеллектуальной деятельности современного человека, от степени сознательности его отношения к происходящим процессам. Неизбежно противостояние конструктивного и деконструтивного уровней общественного сознания, порождаемых уровнем общественного развития, спецификой истории, готовностью индивида и коллектива к модернизации. Коллективизация общественного сознания вызвана стремлением к его мобилизации; мобилизуется общество, политика и власть, которая осуществляет политику.

В общественном сознании выделяют некоторые виды, или формы сознания. Формы общественного сознания, под которыми понимаются этические взгляды, правовое сознание, политические взгляды, религиозные взгляды, эстетические взгляды и др., различаются по способу отражения общественного бытия, его идеального представления, или конструирования (может быть логический или конкретночувственный способ), социальной роли и специфике генезиса.

Обыденное сознание основано на жизненно-практическом опыте, наблюдении, анализе ситуаций и интуиции. Это традиционное сознание отдельных общностей. С обыденным сознанием связана общественная психология. Она охватывает массовидные психические процессы тех или иных общностей.

Теоретическое сознание - это система рациональных знаний, отражающих внутреннюю сущность объектов, выраженная специфическим языком понятий, терминов или категорий.

Идеология - соответствует теоретическому уровню и является совокупностью теоретически обоснованных идей и взглядов социальных групп. Она характеризуется целенаправленностью формирования и может быть революционной, реформистской, прогрессивной, реакционной, научной, ненаучной и т.д.

Функции общественного сознания (прогностическая, познавательная, социально-преобразующая, регулятивная, воспитательная и др.) взаимосвязаны.