Исторический характер общественной жизни. Экологическая составляющая исторического процесса. Общественный прогресс и его критерии

Общественная жизнь носит исторический характер, это значит, что жизнь общества имеет своё временное измерение и состоит из фактов или событий,

которые наделяются особым смыслом, характеризующим их значение не только для времени, в котором они произошли, но и для последующих времён и в связи с прошлыми событиями.

Отрицание прогресса в исторических процессах было свойственно Ницше, Шпенглеру, Бохеньскому, Франку и др. мыслителям. Позицию абсолютизации прогресса можно найти в учениях восемнадцатого и девятнадцатого веков.

Прогресс и регресс - взаимосвязанные стороны процесса общественного развития. Энгельс писал, что при определённых условиях (глобальных социальных и экологических катаклизмах) возможно нисходящее развитие общества.

Можно сказать, что каждое время создавало своё философское видение происходящего в обществе. Вот некоторые обозначения особенностей этих «видений», по В.Ильину:

• для Античности характерна рационализация; в это время произошло обособление причинноследственной основы происходящих событий; созданы перспективы доказательно-логического уровня познания; мысль делает сутью своих забот живую действительность; фиксируется опыт логикопонятийного анализа;
• в Средневековье обществознание функционирует как прикладное богословие, в недрах которого обсуждаются принципиально важные темы: природа государства, существо права, законосообразность общественной жизни и т.п.;
• в Новое время доминирует идеология гуманизма, основанная на принципах самоценности личности, её самодостаточности, самореализации и самовозвышения; происходит теоретическое превращение каждого человека в цель социальной деятельности;
• в период Просвещения можно наблюдать «триумфальное шествие разума»: в обход предрассудков он воплощается в проекты и модели совершенного (гармоничного) общества;
• в Новейшее время сформулированы множество исследовательских парадигм: антропологизм; историцизм; генетический подход к явлениям социальной сферы; механицизм; натурализм (он проявился в двух видах: некритическом внедрении естественно-научных техник в изучение социальных реалий; и в редукции социального к природному, характеризующейся игнорированием собственно гуманитарной составляющей человеческой деятельности: целеполагания, сознания, рациональности); неомарксизм; экзистенциализм; позитивизм; психоанализ; психологизм; сциентизм; феноменология; формализм; функционализм; холизм; эволюционизм.

Каждое из этих направлений имеет значительные результаты в своих исследованиях, которые взятые в совокупности, представляют общество и отношения в нём с самых разных ракурсов и на основе разных смысловых доминант, или основоположений.