Многообразные задачи противоречия
Противоречие недопустимо в строгом рассуждении, когда оно смешивает истину с ложью. Но в обычной речи, как очевидно из приведенных примеров, у противоречия много разных задач. Оно может выступать в качестве основы сюжета какого-либо рассказа, быть средством достижения особой художественной выразительности и т. д. «Настоящие художники слова, — пишет немецкий лингвист К. Фосслер, — всегда осознают метафорический характер языка. Они все время поправляют и дополняют одну метафору другой, позволяя словам противоречить друг другу и заботясь лишь о связности и точности своей 144 мысли» . Реальное мышление — и тем более художественное — не сводится к одной логичности. В нем важно все: и ясность и неясность, и доказательность и зыбкость, и точное определение и чувственный образ. В нем может оказаться нужным и противоречие, если оно к месту. 138 Известно, что Н. В. Гоголь не жаловал чиновников. В «Мертвых душах» они изображены с особым сарказмом. Они «были, более или менее, люди просвещенные: кто читал Карамзина, кто «Московские ведомости», кто даже и совсем ничего не читал». Хороша же просвещенность, за которой только чтение газеты, а то и вовсе ничего нет! Испанский писатель ХУ1—ХУП вв. Франсиско де Кеведо так озаглавил свою сатиру: «Книга обо всем и еще о многом другом». Его не смутило то, что, если книга охватывает «все», то для «многого другого» уже не остается места. Полное название этой книги «Книга обо всем и еще о многом другом, составленная ученым и многосведущим во всех предметах единственным в своем роде наставником Мальсавидильо, писанная, дабы удовлетворить любопытство проныр, дать пищу болтунам и потешить старушонок». В этом названии противоречиво только его начало («все и еще многое другое»). Но подобного рода противоречие — не логическая ошибка, а удачный художественный прием. В книге де Кеведо сначала ставит невыполнимые, казалось бы, задачи, а потом предлагает их решения. В Трактате первом «Поразительные и чудесные тайны, выверенные на опыте и настолько несомненные и очевидные, что нельзя усомниться в истинности их» дается такая «таблица задач»: «1. Чтобы ходили за тобой следом все красивые женщины, а в случае, если ты женщина, — все богатые и любезные мужчины. 3. Чтобы любая женщина и любой мужчина, если ты этого захочешь — будь ты мужчина или женщина, — едва с тобой познакомившись, стали бы умирать из-за тебя. 7. Чтобы быть богатым и иметь деньги. 9. Чтобы не рвалась у тебя никакая тобой носимая одежда. 11. Чтобы никогда не страдать от зубной боли. 12. Чтобы никогда не седеть и не стариться. 15. Чтобы никогда не умереть...» Может показаться, что найти решения подобных задач, не допуская логического противоречия, невозможно. Но де Кеведо предлагает неожиданные и остроумные решения, являющиеся логически вполне безупречными, хотя о них нельзя, конечно, сказать, что они «несомненны и очевидны»: «1. Ходи всегда впереди них. 3. Сделайся их врачом и лечи их, и дело сделано, ибо каждый умирает из-за своего врача. 7. Если у тебя деньги есть, то храни их, а если нет — не желай их, и будешь богат. 11. Освободи совершенно свои челюсти от этого ненужного придатка. зубов, и дело сделано. 12. Умри ребенком или новорожденным. 15. Не будь дураком, так как умирают только одни дураки; несчастных же убивают раны, а больных — доктора, и только одни дураки умирают собственной 145 смертью.» Классической фигурой стилистики, едва ли не ровесницей самой поэзии, является оксюморон — сочетание логически враждующих понятий, вместе создающих новое представление. «Пышное природы увяданье», «свеча темно горит» (А. С. Пушкин), «живой труп» (Л. Н. Толстой), «ваш сын прекрасно болен» (В. В. Маяковский) — все это оксюмороны. А в строках стихотворения А. А. Ахматовой «смотри, ей весело грустить, такой нарядно обнаженной» сразу два оксюморона. Один поэт сказал о Г. Р. Державине: «Он врал правду Екатерине». Без противоречия так хорошо и точно, пожалуй, не скажешь. Нелогично утверждать одновременно р и не-р. Но каждому хорошо понятно двустишие римского поэта I в. до н. э. Катулла: 139 Да! Ненавижу и вместе люблю. — Как возможно, ты спросишь? Не объясню я. Но так чувствую, смертно томясь. «...Все мы полны противоречий. Каждый из нас — просто мешанина несовместимых качеств. Учебник логики скажет вам, что абсурдно утверждать, будто желтый цвет имеет цилиндрическую форму, а благодарность тяжелее воздуха; но в той смеси абсурдов, которая составляет человеческое «Я», желтый цвет вполне может оказаться лошадью с тележкой, а благодарность — серединой будущей недели». Этот отрывок из романа С. Моэма «Луна и грош» выражает сложность, а нередко и прямую противоречивость душевной жизни человека. «...Человек знает, что хорошо, но делает то, что плохо», — с горечью замечал Сократ. Вывод из сказанного как будто ясен. Настаивая на исключении логических противоречий, не следует, однако, всякий раз «поверять алгеброй геометрию» и пытаться втиснуть все многообразие противоречий в прокрустово ложе логики. Логические противоречия недопустимы в науке, но установить, что конкретная теория не содержит их, непросто. То, что в процессе развития и развертывания теории не встречено никаких противоречии, еще не означает, что их в самом деле нет. Научная теория — очень сложная система утверждений. Не всегда противоречие удается обнаружить относительно быстро путем последовательного выведения следствий из ее положений. Вопрос о непротиворечивости становится яснее, когда теория допускает аксиоматическую формулировку, подобно геометрии Евклида или механике Ньютона. Для большинства аксиоматизированных теорий непротиворечивость доказывается без особого труда. Есть, однако, теория, в случае которой десятилетия упорнейших усилий не дали ответа на вопрос, является она непротиворечивой или нет. Это математическая теория множеств, лежащая в основе всей математики.
Еще по теме Многообразные задачи противоречия:
- КРИТИКА КАНТОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- ЧИСТЫЙ РАЗУМ: ЕГО ИДЕИ, ПРОТИВОРЕЧИЯ, СУДЬБЫ
- Генезис и морфология системы: сращение многообразного
- ВСТУПЛЕНИЕ
- АНТИНОМИИ ТРЕТЬЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ
- Социальная экспертиза и социальная статистика154
- 9. Хрупкий союз - триумфы, выгоды, противоречия
- 8 2. Социал-органические (gemein-schaftlichen) связи как тип и его разделение на подтипы
- 18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции
- Дуализм и иллюзионизм.