Знающий не говорит. Г оворящий не знает. Закрывает свою проходимость, Запирает свои врата, Затупляет свою остроту, Освобождает свою завязанность, Приглушает свой свет, Уподобляется пыли — Это называется сокровенное одинаковое. Да, такая вот внутренняя усмешка. Ее просто невозможно остановить. Ведь что-то сейчас усмехается, как, впрочем, и всегда. На заднем плане что-то всегда усмехается. Что-то посмеивается над тем, кто считает себя здесь столь значительным. Значительным настолько, что не способен смеяться над тем, что с ним происходит. Эта безмолвная, дружелюбная улыбка на заднем плане - от нее «тебе» никак не избавиться! И Оно улыбается особенно сильно, когда «ты» думаешь, что мог бы что-то сделать, чтобы достичь Его. Эта шутка нравится Ему больше всего. В нее Оно играет постоянно. На самом деле. Всегда, когда существует время, играется в нее. У «тебя» нет шанса. Даже попытка не насаждать «свою» волю - это попытка насаждать ее. Шансов нет. И Ты - эта тихая улыбка. И Ты же - то барахтающееся существо, которое хочет здесь что-то сделать и которое не умеет смеяться над собой. Здесь Ты беспомощен. И с этой беспомощностью Ты не можешь смириться. Подойти к этому как можно ближе - это смириться с тем, что Ты не способен смириться. 14. Я ПРИВЕРЖЕН ПОКОЮ - И ЛЮДИ САМИ ПРИХОДЯТ К ПРАВИЛЬНОМУ Остается Источник Я в недеянии - и люди сами преображаются. Я привержен Покою - и люди сами приходят к правильному. Я в отсутствие желаний - и люди сами становятся простыми. Пока «Я» верит в «я», есть два. И когда «Я» верит в не-«я», по-прежнему остаются два. Надежда, представление о том, что останется «кто-то», существующий без «я», абсурдно. Сознание реализует Себя в самоисследовании, из экзистенциального кризиса - желания познать Себя. Это его движущий механизм. Таким образом, корень всех страхов так называемого «маленького Я» - всего лишь это первое осознавание Бытия. Это начинается не с появлением тела. Это начинается намного раньше. Уже с первым экзистенциальным переживанием Бытия, осознаванием, начинается отделенное Бытие. Поскольку здесь уже есть тот, кто осознает себя. Уже есть двое. Это первое представление о Боге, осознавании-Боге, осознавании-Отце, который становится корневой идеей. И все, что возникает дальше, суть только отражения, последствия этого первого несчастного случая. Словом, зло следует пресекать в корне! Точнее говоря: двигаться обратно к началу и, таким образом, к первому и последнему переживанию, корню всех прочих переживаний. То есть «обратно» к субъекту, который возникает как первое «Я»-осознавание! Тогда появляется вопрос: имеет ли первое субъективное осознавание какую-либо реальность? Но в конце концов отпадает и он. Больше нет никакого возвращения к началу. Никакого возвращения к Источнику. Остается только один Источник. И не важно, бьет Он ключом или нет. 15. ЗАБЛУЖДЕНИЕ ЛИШЬ УПРОЧИВАЕТСЯ С ДАВНИХ ПОР Приходящее и уходящее не может быть Тем, чем является Знание Благое опять оборачивается вредоносным. Заблуждение людское лишь упрочивается с давних пор. Вопрошающий: По ту сторону яичной скорлупы, которая меня окружает, - абсолютное Бытие? Карл: Нет ни той стороны, ни этой. «Потустороннее» и «посюстороннее» являются Абсолютным Бытием. Что бы Ты там ни говорил, это Оно. Но не в том качестве, в каком Ты его характеризуешь: Оно является Тем, чем является то, что Ты характеризуешь. То есть, когда Ты говоришь: «Это мир», то это не мир, а То, чем является мир. Когда Ты говоришь: «Это тело», то это не тело, а То, чем является тело. Природа Бога - То, чем является Бог, но она не знает никакого Бога. Как и является не Богом, а Тем, что есть Бог. В тот момент, когда Ты становишься определяющим, Ты отделяешься от самого Себя. Якобы. Поскольку определяющий и отделение существуют только при наличии определения. А это наличие нереально. Ничто никогда не было отделено. Тем не менее Ты проходишь через опыт отделенное™. Потому что Ты, на что бы ни направлял Свое внимание, считаешь реальным то, на что направляешь Свое внимание. Во всемогуществе Твоего восприятия присутствует истина. И если отделенность для Тебя реальна, тогда отделенность истинна для Тебя. Таково бессилие Бога. Он всесилен, однако не обладает силой. Ты казнишь Себя: в тот момент, когда Ты переживаешь Себя в качестве относительного объекта, Ты переживаешь это как истину. И тогда это Истина, то есть Божественная Истина: быть относительным объектом. И это - казнь Бога: самоубийство, совершаемое Богом. Это единственное самоубийство, которое может совершить Бог: ощутить Себя относительным объектом. Вопрошающий: С чистой совестью? Карл: Как правило, Тебе при этом плохеет. С нечистой совестью. Это же со-вестъ - знание, которое приходит и уходит. Ведь знание того, что Ты являешься тем или этим, не всегда здесь. И поэтому оно не может быть Тем, чем является знание. Природа знания должна быть Тем, что непрерывно, что есть знание. Преходящее и уходящее не может быть Тем, чем является знание. Оно может быть только одним его аспектом. Но оно не может быть тем Знанием, которого Ты жаждешь. 59.