МОДЕРНИЗАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В СОВРЕМЕННОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ: СЕМИОТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ. Саликов А.Э.

На современном этапе развития в сфере культуры Беларуси происходит ряд существенных изменений. Они обусловлены объективными и субъективными факторами, среди которых наиболее значимым является переход страны на инновационное развитие.

Национальная культура может быть представлена как развитая семиотическая система, включающая совокупность самобытных национально окрашенных, репрезентирующих национально-культурный тип, текстов. Семиотико-семантическое освоение нацией природной и социальной реальности формирует характерную знаково-символическую среду - семиосферу культурного типа, органичную потребностям субъектов-носителей. «Содержательно-значимый строй всякой культуры имеет склонность к кристаллизации обобщенной образности и символики, способной выразить ее устремленность, сущность и дух, обозначить ее уникальность. В белорусской культуре к числу таких первых выразительных символов принадлежит скориновский знак» [2, с. 232]. Тексты культуры образуют самобытную символическую среду, в которой зафиксирована ценностная семантика, архитипические структуры, национальная гордость и патриотизм, идентичность и самобытность белорусской нации. Описывая эту грань национальной культуры, Е.М. Ба- босов отмечает: «Национальная самобытность белорусской культуры рельефнее всего воплотилась в художественной литературе, будь это колосовская энциклопедия крестьянской жизни, короткевичское остросюжетное, наполненное мудрыми афоризмами, жизнеописание часто непредвиденных изгибов исторических судеб народа и отдельных его представителей, или удивительно образная и правдивая галерея быковских рядовых Великой Отечественной войны, бородулинские поэтические размышления о смысле жизни человека и его национальном самоопределении» [1, с.

Известно, что модернизация (от греч. moderne — новейший), как социокультурный процесс, связана с переходом от одного этапа развития общества к другому (от традиционного к постиндустриальному) посредством активного внедрения научно-технических достижений (на современном этапе — средств массовой коммуникации, компьютерных, цифровых и мультимедийных технологий). Она представляет собой процесс непрерывного усовершенствования с целью соответствия новым условия развития, повышения адап- тативности к новым социокультурным реалиям. Модернизация способствует кардинальным изменениям во всех сферах жизни, в том числе - социокультурной, и в качестве своего важного элемента подразумевает активное внедрение инноваций (прежде всего - научно-технических).

Активное инновационное развитие, по сути, не противоречит идее обогащения семиотического пространства и сохранения самобытных, основополагающих семиотических структур. В данной связи уникальным примером сохранения семиотического ядра национальной культуры и активной модернизации является Япония. В этой стране на практике реализованы идеи инновационного развития на базе национальной культуры, национальных ценностей и традиций.

В современной социокультурной ситуации модернизационные процессы протекают неравномерно и противоречиво. Семиосфера национальной культуры, как открытая система, реагирует на внешние вызовы.

1. Модернизационные процессы, выраженные в знаковой форме (например, программы развития социокультурной сферы), могут вступить в конфликт с устоявшимися семиотическими образцами национальной культуры, кодирующими и декодирующими системами, традиционными программами деятельности и др. Генерация новых смыслов и значений может привести к неприятию и впоследствии активному отторжению инновационных структур на первом этапе их внедрения. В данном случае инновации становятся неустойчивыми, а их принятие и активное включение в структуры национальной культуры носят поверхностный, сиюминутный характер. Здесь важно то, насколько инновации отвечают актуальным потребностям современного развития и необходимы в данный исторический период, насколько они коррелируют с национальными семиотическими структурами. А.С. Майхрович писал, что « ... степень адаптации и соответственно последующего включения того или иного явления другой культуры в русло национальной духовной истории обусловлена, прежде всего, тем, оказало ли данное явление воздействие на процессы развития, ведущие к утверждению культурной определенности народа, стало ли оно ферментом будущего оформления национальной культуры» [2, c. 19].
2. Инновационные структуры могут полностью заменить, нейтрализовать и окончательно вытеснить национально окрашенные семиотические структуры. При этом национальное семиотическое пространство постепенно разрушается, уступая место модерниза- ционному. Унификация потоков культурной трансляции, появление новых контекстов и интертекстов способствует диффузии стандартизированных культурных образцов и, как следствие, усиливает негативный эффект заимствования.

Негативный эффект модернизации может усилить и смещение потребительской активности субъектов-носителей на национально неокрашенные тексты.

3. Развертывание модернизационных процессов может стимулировать синтезирующие тенденции и активизировать диалогические основания межкультурного взаимодействия. Синтез культурных текстов исторически был характерен для белорусской культуры. Например, начиная с XVI в. в православной культурной среде Беларуси усиливается синтезирующая тенденция, которая проявилась в оппозиции политике изоляционизма, усилении стремления наладить конструктивный диалог с западной ренессансно-гуманистической культурой. Важнейшим продуктом культурно-философского синтеза явилось формирование в эпоху Возрождения и Реформации понятия свободы [3, c. 23 - 25].
4. Внедрение инноваций может стать предпосылкой активизации культуротворческих процессов воспроизводства и обогащения национальной культуры. Активное внедрение инноваций в общей структуре модернизационных процессов потенциально содержит в себе ряд перспектив обогащения национальной культуры. В первую очередь, это касается трансляционного сектора: расширяется диапазон трансляции культурных образцов; репрезентативные тексты культуры могут быть включены в большее количество культурных контекстов; появление новых языков культуры способствует обогащению знаково-символического пространства актуальными современными семиотико-семантическими системами. Это потенциально способно повысить устойчивость и адаптатив- ность семиосферы национальной культуры перед внешними вызовами и угрозами.

Таким образом, стратегия регулирования модернизационных процессов на уровне семиотических структур предполагает:

а)              активное наполнение культурных потоков аутентичными, репрезентирующими национально-культурный тип, семиотическими структурами: аутентичными языками культурного выражения, репрезентативными знаками, символами и кодами на уровне институтов трансляции;

б) активизацию культурно-просветительной работы по популяризации национально-культурных образцов и ценностей;

в) обращение к образцам профессиональной и народной культуры как фактору устойчивого национально-культурного развития.

Литература

1. Бабосов, Е.М. Философская рефлексия культурной самобытности как самопонимание культуры / Е. М. Бабосов // Философия как самопонимание культуры и посредник в диалоге культур: материалы междунар. науч. Конф. (Минск, 9-10 нояб. 2006 г.) / науч. Ред.: В. Н. Новиков [и др.] - Минск: Белорус наука, 2006. - С. 20 - 23.
2. Майхрович, А.С. Поиск истинного бытия и человека: Из истории философии и культуры Беларуси / А.С. Майхрович. — Минск: Навука і техніка, 1992. - 247 c.
3. Падокшын, С. Беларуская думка у кантэксце гісториі і культуры / С.А.Падокшын; [Навук рэд. А.С.Майхровіч]; Нац. акад. навук Беларусі, Ін-т філасофіі. — Мн. : Беларус. навука, 2003. — 314 с.