4. Основные черты коллективного творчества
Прежде всего, необходимо еще раз подчеркнуть, что коллективное творчество представляют собой фундамент социальной жизни. Нельзя представить себе общество без коммуникации, естественного языка, интуитивной логики, своих традиций, авторитетов, социальных образцов, игр и т. п. Социальная жизнь порождает коллективное творчество и без него не способна существовать. Продукты коллективного творчества являются тем историческим априорным знанием, в атмосфере которого рождается и становится человеком как социальным существом каждый индивид. Благодаря историческому априори он не только учится говорить и мыслить, но учится также воспринимать пространство, время и движение. В незаметной атмосфере исторического априори человек учится любить и ненавидеть, завидовать и восхищаться и т. п. Психологи установили, что десять процентов женщин и шестнадцать процентов мужчин сомневаются в том, знают ли они, что такое любовь15. Проблема, по- видимому, не столько в физиологическом своеобразии этих людей, сколько в том, что то историческое априори, в атмосфере которого они сформировались, не научило их чувству любви. Некоторых индивидов оно может не научить воспринимать, скажем, пространство так, как его воспринимает человек, считаемый нами «нормальным», бояться высоты в той же мере, что и большинство людей, быть добрым и не злопамятным и т. п. Произведения коллективного творчества являются анонимными, их автор — не конкретная личность, а исторически устойчивая, достаточно обширная и консолидированная группа людей. Такой коллективный автор не является, в общем-то, автором в обычном смысле этого слова. Проблемы, решаемые в процессе коллективного творчества, специфичны. Такое творчество, в отличие от индивидуального и группового, решает «самые неявные» из всех неявных проблем. А именно те неявные проблемы, в случае которых нет ни формулировки решаемой задачи, неизвестен метод ее решения и нет хотя бы примерного описания того результата, который должен быть достигнут16. В случае проблем, решаемых коллективным творчеством, имеется какое-то затруднение, недоумение, «загвоздка», но нет открытого и прямо поставленного вопроса. Эти проблемы естественнее назвать проблемными ситуациями, поскольку исследование движется чувством или, как иногда бывает, страстью, а не желанием решить какие-то возникшие и прямо сформулированные вопросы или затруднения. О такого рода проблемах Э. Гуссерь писал, что «живое предчувствие, возникающее в ходе непредубежденного размышления, ведет нас к пониманию чрезвычайно важных обстоятельств, прослеживая которые мы можем подтвердить достоверность своих предчувствий. Предчувствие — эмоциональный путеводитель всех открытий»17 18. Характерными примерами неявных проблем могут служить антиномии и апории, мифы, притчи, 22 сказки и т. п. Коллективное творчество направляется не заранее сформулированной целью, а смутно осознаваемой социальной необходимостью или, лучше сказать, социальной потребностью. Потребность общаться заставляет людей постепенно создать для этого естественный язык, интуитивную логику и выработать сами правила человеческой коммуникации. Потребность общаться и понимать друг друга в конкретную эпоху и в конкретном обществе ведет к выработке характерного для этой эпохи и этого общества стиль мышления. Нужда во взаимодействии и взаимопонимании ведет к созданию традиций, социальных образцов, формированию конкретно исторического здравого смысла и т. д. Произведения коллективного творчества являются универсальными: во всяком обществе имеются язык, на котором говорят составляющие его люди, есть мораль, которой они руководствуются, идеалы и образцы, которыми они постоянно пользуются, и т. д. Всякое общество имеет свое историческое априори, без которого оно не способно обходиться. Продукты коллективного творчества единообразны: все общества, зачастую разделенные тысячами километров, не имевшие никаких связей между собою и даже не слышавшие друг о друге, изобрели одну и ту же интуитивную логику, сходные в своей глубинной основе и допускающие взаимный перевод естественные языки, открыли одинаковые по своей структуре операции объяснения и понимания, лежащие в основе понимания людьми разных культур друг друга, открыли сходные образцы религий и т. п. Это единообразие продуктов коллективного разума, вырабатываемых самостоятельно очень разными обществами, — одна из самых удивительных черт коллективного творчества. Произведениям коллективного разума присуща вариативность: они варьируются в зависимости от места и времени своего возникновения. Языки разных народов являются разными, социальные образцы и игры — разными, фольклор и традиции — разными и т. д. При глубинной общности продукты коллективного творчества — дети своего народа и своего конкретного времени. В этом плане особенно показательны те идеалы совершенного человека, которые порождаются коллективным разумом каждого общества. Любое из произведений коллективного творчества создается на основе традиции. Традиционность — важнейшее свойство продуктов коллективного творчества. Традиционная преемственность таких произведений охватывает большие исторические промежутки, нередко многие столетия. Произведения коллективного творчества социальны как по своему генезису, так и по своей основной функции: они порождаются обществом и предназначаются для использования их в реальной социальной жизни. Без них эта жизнь не просто неполна, а практически невозможна. Продукты коллективного разума имеют описательнооценочную (дескриптивно-прескриптивную), природу: ими что- то описывается, но лишь для того, чтобы на этом основании предписывать. Особенно наглядно это видно в случае сопоставления образцов с примерами. Образцы принципиально отличаются от примеров: пример является чистым описанием, он говорит о том, что имеет место в действительности, образец же говорит о том, что должно быть. Пример используется для поддержки описательных утверждений, ссылка на образец призвана поддержать оценку и выбранный способ поведения. Произведениям коллективного разума присуща утилитарность — стремление практически влиять на человеческие дела. Кажется, что коллективный разум никогда не останавливается над проблемами, не имеющими практического, прикладного значения. Коллективное творчество само формулирует те проблемы, которые следует решить благодаря одновременному и, возможно, очень долгому размышлению многих людей, не связанных между собою ничем другим, кроме совместной жизни в одном обществе. Коллективный творчество никогда не останавливается над проблемами, выдвинутыми какими-то особо проницательными индивидами. Самостоятельность в формулировке тех проблем, над которыми предстоит размышлять, одна из отличительных черт коллективного творчества. Отдельный математик или физик может посвятить многие годы решению задачи, сформулированной уже давно П. Ферма, А. Пуанкаре, Д. Гильбертом или П. Хиггсом. Коллективный разум никогда не задумывается над вопросами, волнующими отдельных индивидов, он постоянно размышляет только над проблемами, представляющимися важными ему самому. Продукты коллективного творчества вариативны: всякий такой продукт бытует в породившем его обществе или сообществе в большом количестве вариантов. В разных обществах вариативность еще более возрастает. Произведения коллективного творчества на первых порах своего утверждения в сознании индивидов, составляющих общество, находятся в синкретическом состоянии, в состояние слитности, нерасчлененности. Например, идеал честного человека или образец врача только постепенно отделяются от образцов хороших, или порядочных, людей и от других видов профессиональных медицинских работников. Лишь миновав состояние синкретизма, растягивающееся у многих идеалов и образцов на десятилетия, идеал честности и образец врача выделяется в самостоятельные категории. Характерной особенностью применения продуктов коллективного разума является импровизация. Она непосредственно связана с вариативностью этих продуктов. Импровизация — это модификация изобретения коллективного разума самим контекстом его применения. Данная особенность в особой степени характерна для социальных идеалов и норм, но она присуща также стандартам. Импровизация не противоречит традиционности и находится в определенных социальных рамках, вне которых произведение коллективного творчества просто перестает быть действенным. Продукты коллективного разума, наконец, динамичны. изменчивость социальной жизни влечет за собой постепенное изменение всех порождаемых этой жизнью продуктов. Все эти особенности свойственны и диалектике как одному из произведений коллективного творчества.
Еще по теме 4. Основные черты коллективного творчества:
- Психология художественного творчества
- § 7. Право виртуального пространства: понятие, основные черты и формы проявления
- ПРИЛОЖЕНИЯ
А. Е. ПРЕСНЯКОВ (1870—1929) ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
- ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ В ТВОРЧЕСТВЕ А. Е. ПРЕСНЯКОВА
- 1.Художественное творчество
- Основные черты постэкономического общества
- ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ СУБЪЕКТА ЦЕННОСТЕЙ
- СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ?
- Анализ докладов субъектов бюджетного планирования о результатах и основных направлениях деятельности
- ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ ЗАРУБЕЖНОЙ психологии 3 30—60-е ГГ. XX в.