3. О диалектике природы
Ядром коммунистического стиля мышления является диалектика. О ней и пойдет далее речь. О характере коммунистической философии, опиравшейся на диалектический стиль мышления, будет сказано только несколько слов в заключение. Диалектика как универсальная теория развития должна включать диалектику природы, диалектику общества и диалектику мышления. Последняя как раз и называлась в Советском Союзе «диалектической логикой». К созданию особой диалектической концепции развития природы сам Маркс не имел непосредственного отношения. Она обязана своим возникновением Гегелю и его ученику Энгельсу. Энгельс считал природу «пробным камнем диалектики» и пытался учение о противоречиях, скачках и отрицаниях отрицаний распространить не только на развитие общества, чем был занят Маркс, но также на природу. Однако попытка Энгельса написать книгу, посвященную диалектике природы, не была доведена до конца: пухлая, незавершенная, составленная из разрозненных фрагментов рукопись его книги «Диалектика природы», не имеющая ни начала, ни конца, осталась неизданной. Немецкие социал-демократы, сомневавшиеся, стоит ли выпускать эту книгу, направили ее на рецензию А. Эйнштейну, в то время уже известному ученому. Последний скептически отозвался о содержании книги: в ней нет новых идей, автор почему-то опирается не на оригинальные работы ученых, а в основном на уже устаревшие и не выдерживающие критики немецкие учебники по естественным наукам. Вместе с тем, отметил Эйнштейн, Энгельс — известная личность в немецком и международном социал-демократическом движении. Учитывая это обстоятельство, незавершенную им книгу можно было бы все-таки опубликовать. Немецкие социал-демократы не прислушались к этому совету, книгу Энгельса не напечатали и, в конце концов, передали ее рукопись в Советский Союз. «Именно Энгельс изобрел суеверие, называемое диалектическим материализмом, — пишет исследователь советской философии Ю. Бохеньский. — Дело в том, что Маркс в зрелые годы перестал заниматься философией и даже (совершенно справедливо) осудил современную ему синтетическую философию. Однако в силу того, что сторонники марксизма вначале имели наибольший успех в Германии, где каждый гуру просто обязан быть философом, начались поиски «марксистской» философии, и, не зная ранних работ Маркса, люди уверовали, что марксистская философия изложена Энгельсом. Сегодня мы знаем, что это далеко не так и что многие взгляды Энгельса не согласуются с позицией Маркса»126. Бохеньский явно переоценивает роль исторической случайности в возникновении диалектического материализма. Философия коммунистического общества непременно должна была стать универсальной и охватывать не только общество и мышление, но и природу. Маркс мог отказываться от универсальной (синтетической) философии, но его философскую концепцию обязательно дополнили бы и сделали универсальной другие. Когда я был в Швейцарии на юбилее Фрибургского университета, в котором работал тогда Бохеньский, у меня была возможность поговорить с ним на эту тему. Выдающийся знаток марксизма все так же категорически настаивал на случайности возникновения философии марксизма (как и маоизма, «доктрины чучхэ» и т. п.), и мне не удалось переубедить его. «Диалектика природы» Энгельса не привлекла внимания ни немецких социал-демократов, ни Эйнштейна. Но изданная впервые на русском языке в 1925 г., она сразу же стала настольной книгой советских философов. Вряд ли в марксистско-ленинской литературе, включая «Капитал» Маркса, есть произведение, которое цитировалось бы коммунистической философией чаще, чем эта фрагментарная и местами просто непонятная из-за использования устаревших учебников работа Энгельса. С появлением этой книги марксистская диалектика как теория развития сделалась универсальной: она описывала развитие не только общества, но и природы и мышления.
Еще по теме 3. О диалектике природы:
- Беседа 1 (утренняя). ЧТО ТАКОЕ ДИАЛЕКТИКА!
КАКОЙ ОНА БЫВАЕТ1
- Бесед» 18 |иочная). КАК НАДО ИЗЛАГАТЬ И ИЗУЧАТЬ ДИАЛЕКТИКУ
- 4. Трансцендентальная диалектика.
Проблема философии как науки
- 1. ЛОГИКА И «ДИАЛЕКТИКА» В СИСТЕМЕ АБСОЛЮТНОГО ИДЕАЛИЗМА
- Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА
- § 8. Диалектика Марксова «Капи-тала».
- § 4. Категории диалектики.
- Материалистическая диалектика.
- Философия природы.
- 2.0 положительном и отрицательном в диалектике Гегеля.
- 3. Тождество диалектики, логики и теории познания.
- ЛОГИКА И ДИАЛЕКТИКА
- 4. Ортодоксальный марксизм и проблемы диалектики. "Диамат"
- Физическая и духовная эволюция человека. Труд как способ взаимодействия человека и природы. Экологические аспекты труда.
- ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА (ТОЖДЕСТВА) ДИАЛЕКТИКИ, ЛОГИКИ И ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ
- Энгельс о диалектике и метафизике е естествознании. Философия и наука
- Законы и категории диалектики
- 8. ДИАЛЕКТИКА ПЕРЕХОДА К ТЕТРАКТИДЕ В, ИЛИ К КОСМОСУ
- ДИАЛЕКТИКА ПРОТИВ МЕТАФИЗИКИ