<<
>>

ЦЕЛОСТНОСТЬ ФИЛОСОФСКОГО И СИНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПОДХОДА К АНАЛИЗУ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ ОБЩЕСТВА Музыка О.А.

Наиболее приоритетным в условиях формирования информационного общества, неоднозначности, нестабильности, хаотичности, плюралистичности и других реалиях современного процесса развития общества становится аксиологическая проблематика, связанная с утратой традиционных ценностных ориентаций, установок, предпочтений человека.

Можно сказать, что спецификой постнеклассической науки в целом является усиление аксиологического фактора в исследовании уникальных, сложных, исторически развивающихся и саморазвивающихся систем, особым компонентом которых является сам человек со своим сложным внутренним миром и системой ценностно-оценочных отношений. В этих условиях наука находится на пути поиска новых подходов способных на осмысление и решение сложившихся проблем не на основе традиционных линейных представлений, а на базе нелинейной методологии, учитывающей возможные траектории будущего развития. В связи с этим сегодня становится актуальным корректное и грамотное сочетание и интеграция философского и синергетического подходов для переосмысления и решения аксиологических и социальных проблем общества.

Новый уровень интерпретаций - нелинейный, учитывающий многогранность проблем и различные траектории движения сложных систем, открывает нам социальная синергетика (социосинергетика). Через призму социосинергетики происходит переосмысление, преобразование, перестройка сложившихся социально-концептуальных схем процесса развития общества, новые смыслы приобретают такие фундаментальные понятия как порядок и хаос, время и пространство, что непосредственно дополняет и расширяет категориальную сетку современного знания, а ее научный анализ приобретает первостепенное значение, как для естественных, так и для гуманитарных наук. В данном контексте речь идет о социально-философском анализе аксиологических оснований социальной синергетики с выходом на концептуальные и методологические проблемы развития современного общества.

Обоснование сущности аксиологических оснований социосинергетики возможно посредством раскрытия специфики ценностно-оценочного, информационного и темпорального факторов в их интегральной целостности, а также с обязательным включением в этот сложный «комплекс» человека со своим внутренним миром, системой ценностей, оценок, установок, предпочтений и т.д.

Ценностно-оценочная компонента является одной из важных составляющих «комплекса». В контексте социосинергетики понятия «ценность» и «оценка» выступают как сложный и противоречивый, интегральный и междисциплинарный феномен, связанный с такими гносеологическими категориями как идеал, цель, установка, потребности, интересы, ценностные ориентации и т.д. Ценностные ориентации в системе рациональной деятельности связаны с такими понятиями как ценностное сознание, нормы, смыслообразующие мотивы, предпочтения, цели деятельности. Особое значение приобретают ценностные установки, являющиеся своеобразной исходной программой деятельности и общения, связанной с возможностью выбора и представляющие собой социально-детерминированную предрасположенность социального субъекта к заранее определенному отношению к объекту. В условиях формирующегося информационного общества, неоднозначности и нарастании массивов разной информации, актуальной становится проблема возвращения к традиционным ценностям, адаптированным к новым условиям и потребностям современного общества и самой личности. Мы полагаем, что возможны два пути подобного возвращения. Первый - сознательное, свободное принятие ценностей в качестве внутренних регулятивов поведения. Второй - мягкое направление выбора, ориентируемого на формирование информационной культуры личности, в основе которой будут заложены знания об информационных процессах и технологиях современного общества, способствующие развитию неординарного стиля мышления, учитывающего интересы самого человека и общества. Второй путь предполагает разработку специальных образовательных технологий в контексте синергетической парадигмы, социальной синергетики, с учетом обоснования таких важных категорий как выбор, кризис, ценностная адаптация, процесс развития и т.д.

В контексте социальной синергетики в нашем исследовании представлен механизм развития процесса ценностных ориентаций: поиск, оценка, выбор, проекция. Выделена его психологическая и познавательная сущность, а также реальная возможность воздействовать на развитие личностных механизмов.

Следующей важной компонентой является «информация». В контексте социосинергетики информация приобретает статус доминанты процесса самоорганизации общества и раскрывается в системе социальных отношений. С точки зрения целей социального управления эффективность информации связывается с ее полезностью и ценностью. Ценность информации носит субъективный характер, поэтому в социосинергетике обращается внимание на условном характере ценности получаемой информации. Информация рассматривается как многоплановое междисциплинарное понятие, обозначающее единый конгломерат, состоящий из знания, ценности, смысла и связи между людьми, учитывающий относительный и абсолютный характер информации, а также потребности быть информированным.

Необходимо отметить, что психологический дискомфорт личности, оказавшейся в условиях информационного бума, в контексте социосинергетики может играть двойную роль: либо как дезорганизация личности, либо организация через активность индивида, направленная на поиск необходимых знаний и информации. Противоречие между стремлением субъекта сохранить свою индивидуальность и необходимостью ее постоянного изменения признается в социосинергетике имманентным свойством личности и стимулом к ее активности с целью выживания в агрессивной информационной среде. Внешнее воздействие в социосинергетике интерпретируется как основа для выбора системы дальнейшего пути развития, который будет связан с уже сформированными и формирующимися потребностями, мотивами, ценностями и их значимостью. Информация становится одним из главных средств влияния на людей, а формирование аксиологической безопасности - первостепенной задачей общества, главным ориентиром которого может стать ценностно-оценочный компонент с его антиэнтропийной сущностью.

Третьим составляющим «комплекса» является фактор времени (темпоральность), который в контексте социосинергетики приобретает новые интерпретации. В современной философской культуре темпоральность человеческого бытия противопоставляется внешнему, отчужденному, бескачественному, навязываемому и подавляющему времени, обусловленному конвенцией, т.е. соглашением между учеными. Обращает на себя внимание то, что, несмотря на конвенцию, у каждого ученого существуют свои «субъективные часы», описываемые темпоральностью, которые могут находиться в несоответствии с «объективными часами». Подобное несоответствие или даже парадокс рождает вопрос о том, в каком мире мы живем: или в мире конструктов, предложенных учеными, или в мире собственных ощущений? Возможно ли решение противоречия между внутренним временем человека и внешним социальным временем? Каковы возможные варианты развития будущего сложной системы (общество-человек)? Существует ли в науке методологический подход, позволяющий проанализировать феномен времени на основе перехода от традиционных линейных к нелинейным его интерпретациям, соответствующим духу «сегодняшнего времени» и современной науке, а также учитывающим специфику влияния человека со своим сложным внутренним миром на все социоприродные процессы?

Противоречие между внутренним временем человека и внешним социальным временем приводит не просто к актуализации осмысления времени как абстрактной категории, традиционно рассматривающейся в рамках линейного подхода, а к необходимости переосмысления времени в контексте синергетической парадигмы и формирующейся на ее основе социосинергетики, дающей возможность выхода на новый, более высокий уровень исследования феномена времени, учитывающую непосредственную роль и влияние человека со своим сложным внутренним миром: системой ценностей, оценок, предпочтений, установок на все социоприродные процессы и возможные будущие сценарии развития. В контексте социосинергетики актуальной становится проблема исследования темпорального синергизма, поиска адекватных темпоральных структур для описания социального времени, а также проблема шкалы времени, дающей возможность перейти к иному уровню анализа сложных систем, а именно перехода от стрелы времени к древовидно- сти времени с выходом на представление об определенном цикле развития, проблеме ветвления в будущее с учетом таких компонентов как социальный выбор, социальные оценки, ценностные ориентации социального субъекта. Применение социосинергетиче- ской концепции и ветвящейся модели времени позволит проанализировать возможные варианты дальнейшего (после точки бифуркации) пути развития сложных систем (человека и общества) и увидеть наиболее рациональный путь, учитывающий интересы и предпочтения, как человека, так и всего общества и природы в целом, преодолеть противоречие между внутренним и внешним временем. Таким образом, сочетание философского и синергетического подходов позволяет подойти к анализу и решению аксиологических проблем общества в комплексе с учетом наиболее важных факторов развития.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Мировоззренческие и философско-методологические основания инновационного развития современного общества: Беларусь, регион, мир. Материалы международной научной конференции, г. Минск, 5 - 6 ноября 2008 г.; Институт философии НАН Беларуси. - Минск: Право и экономика. - 540 с.. 2008

Еще по теме ЦЕЛОСТНОСТЬ ФИЛОСОФСКОГО И СИНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПОДХОДА К АНАЛИЗУ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ ОБЩЕСТВА Музыка О.А.:

  1. МЕЩЕРЯКОВА НАТАЛИЯ НИКОЛАЕВНА. ОСОБЕННОСТИ АНОМИИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ: СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД. Диссертация на соискание степени доктора социологических наук., 2015
  2. Глава 4. СХОЛАСТИЧЕСКИЙ МЕТОД АНАЛИЗА ФИЛОСОФСКИХ ПРОБЛЕМ
  3. Понятие глобальных проблем, их философский анализ
  4. Буржуазные революции в Европе и специфика философского анализа социально-политических проблем
  5. Тема 5.1. Буржуазные революции в Европе и специфика философского анализа социально-политических проблем
  6. Тема 16. Общество и культура как предмет философского анализа.
  7. Лекция 17. ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ВЗАИМОСВЯЗИ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ
  8. 5.1. Целостное осмысление проблем человека – сущность теории и практики социальной работы
  9. 6.1. Специфика социокультурного подхода к изучению гражданского общества: уровни анализа, теоретические предпосылки и принципы
  10. ОБЩЕСТВО: ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА Вопросы для изучения
  11. МИРОВОЙ ПОРЯДОК: ПУТИ РАЗВИТИЯ В КОНТЕКСТЕ СИНЕРГЕТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА Бекетов Н.В.
  12. Лекция 6. ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА