<<
>>

Вопрос 1. Истоки отечественной философии

1. Особую роль сыграло принятие христианства. Через церковь и монастыри шел процесс освоения философских произведений Василия Великого, Иоанна Дамаскина и др., прививалось уважительное отношение к философскому слову.
2. Усилиями первых просветителей - Кирилла (826-869) и Ме- фодия (820-885) философия обретает нравственные ориентиры, сближается с моралью. В становление отечественной философии внесли свой вклад и митрополиты церкви: Иларион Киевский, Никифор Грек и Климент Смолятич. 3. Иларион Киевский, духовный наставник Ярослава Мудрого, в трактате «Слово о законе и благодати» не только своеобразно толковал тексты Ветхого и Нового Заветов, но и открывал дорогу к самобытности русской мысли. С его точки зрения, право сопряжено со свободой человека, а закон с «суетой земных страстей». 4. Позицию равновесия духовной и светской власти отстаивал наставник Владимира Мономаха - Никифор Грек. Соотношение разума и чувств, знания и веры рассматривал Климент Смолятич. Чувства - опора души, а разум - ее руководитель. Истины веры должны стать объектом мышления. 5. Концепция Нила Сорского (1433-1508) о чистоте помыслов и укреплении духа уступила конъюнктурным соображениям Иосифа Волоцкого. Произведение И. Волоцкого «Просветитель» стало настольной книгой Ивана Грозного. 6. По времени русское просвещение занимает период с середины XVI до первой трети XIX века, когда за «словом» просветителей последовало «дело» декабристов. 7. У истоков Просвещения этого периода стоит фигура A. М. Курбского (1528-1583). Ему принадлежит «История о Великом князе Московском». Это своеобразный жанр обличительной публицистики. 8. Одним из первых ректоров Киево-Могилянской академии академии был Феофан Прокопович (1681-1736), будущий глава «ученой дружины» Петра I. В Киево-Могилянской академии учился Григорий Сковорода (1722-1794), автор философии «сродности» и «сердца».
9. Позицию староверов наиболее адекватно выразил Аввакум Петров (1621-1682) с его ставкой на истины веры и только веры. Усилиями латинствующих (Симеон Полоцкий и Стефан Яворский) в Москве была открыта Славяно-греко-латинская академия (1685.) 10. Новая волна просветительского движения связана с деятельностью т.н. «ученой дружины» Петра. Это Феофан Прокопович, B. Н. Татищев, А.Д. Кантемир. 11 Классический период отечественного Просвещения представляет Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765). Он создал первый университет. Ломоносов стоял на позициях деизма и следовал теории двух истин, полагая, что негоже циркулем мерить божескую волю, также глупо химию учить по псалтири. 12. Просветительскую эстафету Ломоносова приняли Д.С. Аничков, Я.П. Козельский, С.Е. Десницкий, внеся вклад в разработку социологических проблем, рассматривая вопросы совершенствования общества и разумного устройства государства. Оставил свой след в просветительской деятельности и историк М.М. Щербатов, автор произведения «О повреждении нравов в России». 13. Своей деятельностью это поколение просветителей подготовило философию А.Н. Радищева (1749-1802), радикализм которого дает Екатерине II повод считать Радищева «бунтовщиком хуже Пугачева», ибо его «Путешествие из Петербурга в Москву» имело характер криминального намерения. 14.Завершает просветительский этап А.И. Галич (1783-1848). Всвоей работе «Картина человека» он рассматривает феномен человека как соборную ячейку мироздания, а посему познание мира прямо и непосредственно замыкается на самопознании человека. Тайна мира в загадке человека.
<< | >>
Источник: Н. Н. Голуб. ОПОРНЫЕ КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ Учебно-методическое пособие по дисциплине «Философия» для подготовки студентов всех форм обучения по направлению подготовки 030900 - юриспруденция Квалификация (степень) выпускника: бакалавр. 2013

Еще по теме Вопрос 1. Истоки отечественной философии:

  1. § 2 Нравственные подходы к проблеме смысла жизни в русской философии
  2. 2.3.1. Общие замечания. Социально-философские истоки
  3. БИБЛИОГРАФИЯ ОСНОВНОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ИЗУЧЕНИЮ ОРИЕНТАЛИЗМОВ В ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИХ ЯЗЫКАХ
  4. Проблемы метафизики в античной философии и употребление термина «метафизика» в постантичной философии
  5. ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
  6. Глава 1 СПЕЦИФИКА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ РОЛЬ В РАЗВИТИИ РОССИЙСКОЙ И МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
  7. «ФИЛОСОФИЯ ПРАВА»: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
  8. ФИЛОСОФ В СОЦИОЛОГИИ, СОЦИОЛОГ В ФИЛОСОФИИ
  9. Лекция 15. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ТЕОРИЯИ МЕТОДОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ ОБЩЕСТВА
  10. 3. Русская философия сер. XVIII-начало ХХ вв.
  11. ОСОБЕННОСТИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ И ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Старостенко В.В.
  12. «Шестоднев» Василия Великого и его влияние на восприятие античного наследия отечественной христианской книжностью Самойлова М. П.
  13. ФИЛОСОФИЯ И МЕНТАЛЬНОСТЬ
  14. «Социология философий» Рэндалла Коллинза— новый этап самосознания интеллектуалов В МИРОВОЙ ИСТОРИИ
  15. Отечественная специфика