<<
>>

Социализм как преддверие коммунизма

Коммунистический идеал и реальное коммунистическое общество различаются между собой как небо и земля. Чтобы сгладить столь резкий разрыв, коммунистическая теория вводит промежуточную стадию между капитализмом и полным коммунизмом — социализм.
Последний призван создавать иллюзию постепенного и неуклонного приближения к идеальному коммунистическому обществу. В 1930-е гг. говорили о социализме, победившем «полностью, но не окончательно», затем о социализме, «начинающем перерастать в коммунизм», пока, наконец, в 1970-е гг. не было введено понятие «развитого социализма». Он должен был охватывать всю «обозримую историю», так что полный коммунизм снова оказался далеко за историческим горизонтом. Для коммунистической идеологии различение высшей и низшей ступеней коммунизма очень удобно, отмечает А. А. Зиновьев, давший лучшее, пожалуй, описание жизни коммунистического общества. Коммунизм при этом вроде бы уже есть и вроде бы его еще нет. Есть частичка, а целиком будет когда-нибудь потом. Все дефекты реальной жизни в коммунистических странах можно отнести на счет того, что еще не достигли полного коммунизма. Погодите, мол, построим полный, тогда никаких таких дефектов не будет. А пока, мол, терпите. На деле такое различение имеет чисто умозрительный характер. Обоснованно, вслед за Зиновьевым, заключить, что господствовавший в Советском Союзе и ряде других стран тип общества и был реальным воплощением «чаяний классиков марксизма и вообще всех самых прогрессивных (в марксистском смысле) мыслителей прошлого» . Учение о коммунизме — это утопия, и история показывает, что попытка воплотить в жизнь мечту о царстве свободы и изобилия неизбежно ведет к мрачному, опирающемуся на насилие и во всем себя ограничивающему обществу. Для реального коммунистического общества характерны следующие черты: — обобществление средств производства и централизованное, государственное управление экономикой; — четкая иерархия целей и ценностей, высшей из которых считается создание совершенного общества, руководствующегося принципом «от каждого по способностям, каждому по потребностям»; — концентрация власти в руках одной партии, направляемой вождем; — объявляемая единственно верной идеология; — монополия на средства коммуникации; — полный контроль за всеми сферами общественной и частной жизни; — искренняя убежденность общества в том, что оно призвано построить совершенный социальный мир и что все трудности на этом пути являются временными и преходящими; — жестокий, систематический духовный и физический террор, в орбиту которого вовлекаются не 124 только инакомыслящие и несогласные с проводимыми коммунистическими преобразованиями, но и лояльные граждане.
<< | >>
Источник: А. А. Ивин. ДИАЛЕКТИКА ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ Моногра фия. 2016

Еще по теме Социализм как преддверие коммунизма:

  1. ГЛАВА XVI РУССКИЙ СОЦИАЛИЗМ1 Часть 1
  2. Глобально-стадиальный подход к истории и проблема революции. Магистральные и локальные революции
  3. Диктатура пролетариата
  4. Биографический сюжет № 59. А.Г. Здравомыслов
  5. Не пришедшие вовремя
  6. Некоторые грани повседневности
  7. Что значит: «Когда Игорь Кон обратил меня в социолога...»?
  8. ПОСТРОЕНИЕ ГЛОБАЛЬНОЙ ДИКТАТУРЫ
  9. РЕЛИГИЯ ГЛОБАЛЬНОГО КАГАНАТА
  10. 1 Государственные партии и их вожди
  11. Противоречит ли феномен свободы естественной необходимости?
  12. Заключение
  13. § 36. КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ИСТОЧНИКЕ УЧЕНИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ
  14. 3. ОРГАНИЗАЦИЯ «КРЕСТОВОГО ПОХОДА» ПРОТИВ КУЛАКА
  15. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ?
  16. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИЛИ «КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ»?
  17. ПОВОД
  18. ГЛАВА 12 Русская философская мысль