РАЗУМ И РАССУДОК (К ХАРАКТЕРИСТИКЕ НАШЕЙ ЭПОХИ) Короткая Т.П.
В рамках современного постнеклассического способа философствования упор делается на индивидуальный, переживаемый образ мира. Современная философская рефлексия описывает этот образ с помощью различных дискурсов, различных философских практик.
В современном сознании наблюдается ослабление связей с метафизикой, высшими духовными ценностями. Происходит забвение «метафизического» удивления перед тайной бытия, забвение метафизической сути человека. Человек понимается как вещь в ряду других вещей. Разрыв связи с духовными основами жизни приводит к формированию у современного человека «вероятностной» моральной позиции: поведение индивида ситуативно, важнейшим является достижение успеха как такового. Моральные критерии оценки деятельности и поступков человека исключаются.Это вновь актуализирует вопрос о критериях разума, основаниях разумного как такового. В сегодняшней философии и культуре в целом утверждается более широкое понимание рациональности. В этой связи фиксируется разрыв единой рациональности на рациональность знания -способность постижения природы и общества и рациональность действия - способность достойного устроения мира. Рациональность знания в сегодняшнем мире часто выступает как рассудочность, а рациональность действия как способность добиться успеха любой ценой.
Вопрос об основаниях разума в те или иные эпохи освещался по-разному. Характерной особенностью сегодняшней ситуации является то, что сегодня можно фиксировать разрыв между целями и результатами, внешне разумное часто приводит к противоположным результатам - к неразумию. Не случайно такую остроту приобрели в наши дни глобальные проблемы современности, т.е. те, которые затрагивают самые основы современной цивилизации (ядерная угроза, экологические проблемы, проблемы биоэтики). В этой связи актуальным является вопрос о взаимоотношениях разума и рассудка.
Проблема взаимоотношения разума и рассудка в истории философии была четко зафиксирована уже Кантом, широко использовалась с различными модификациями в русской философии.
Рассудок связан с построением системы логических выводов и положений, разум нацелен на созерцание высших принципов бытия, на созерцание идей. Должна существовать гармония, целостность в их взаимоотношениях. Рассудочное знание само по себе не видит смысла совершаемых им логических действий, не видит многомерности и глубины реальности. В свою очередь, разум вне рассудка уходит за пределы действительности, неспособен видеть многообразие ее связей и отношений. Областью рассудка в чистом виде является техника, производство. Однако голая рассудочность может приводить к неразумию, она может стать враждебной высшим ценностям, основам жизни, культуры, цивилизации. Ярчайшим примером этому является военное производство, техника и производство ядерного оружия, генная инженерия. Эти направления научных исследований требуют глубоких знаний. Однако возможность и способы применения их результатов требуют как раз ухода от голой рассудочности, требуют целостного и глубокого подхода. Этот подход не может строиться на сугубо утилитарной платформе. Именно единство рассудка и разума позволяют избегать узко понятого утилитаризма. Сам по себе рассудок утилитарен. В разумном утилитаризме, когда он имеет ценностно верное применение, много полезного и совершенно необходимого. Однако голая польза вне моральных критериев, вне учета моральных последствий действий, когда действие оценивается только в категориях полезности или вредности, может приводить к неразумным разрушительным последствиям. Рассудок должен служить высшим ценностям. Если эта позиция нарушается, он подчиняется квазиценностям, становится фасадом, за которым скрывается неразумие. Он начинает служить силам зла и разрушения. Поэтому не случайно в самой философии и методологии науки наметился выход за пределы рассудочности, формируется новая стратегия научного поиска, углубляются и расширяются философские основания естествознания. Формируется понимание необходимости введения аксиологических моментов в структуру научного поиска. Наука рассматривается в социальном контексте, с учетом социальных последствий результатов научной деятельности. В этой связи речь идет о необходимости включения ценностных аспектов при научном анализе сложных системных объектов. К ряду таких относится глобальное моделирование, теоретическое описание экологических процессов. Особую остроту также приобретают аксиологические факторы при анализе проблем биоэтики, генной инженерии.В сфере политики, права и других составляющих общественного сознания мы также явственно обнаруживаем необходимость выхода за пределы голой рассудочности и узкого прагматизма, необходимость формирования целостного подхода, включающего единство разума и рассудка. Это позволит преодолеть разрушительные тенденции, характерные для современной культуры, которые в большой мере имеют свом истоком голую рассудочность и узкий утилитаризм.
Еще по теме РАЗУМ И РАССУДОК (К ХАРАКТЕРИСТИКЕ НАШЕЙ ЭПОХИ) Короткая Т.П.:
- Глава 4 РАССУДОК И РАЗУМ
- ДУХ (ЧУВСТВО И МЫСЛЬ, РАССУДОК, РАЗУМ, ИНТЕЛЛЕКТ). ИДЕИ
- По ту сторону разума эпохи постмодерна
- Глава восьмая2 МЫСЛЬ ЭПОХИ ГУМАНИЗМА И ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
- 1. БИОГРАФИЯ ИОАННА ЕВГЕНИКА И ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ
- 17.4. Рассудок (дедуктивная логика)
- Нужен ли любви рассудок?
- ОТ ПИПИНА КОРОТКОГО К КАРЛУ ВЕЛИКОМУ
- ТЕМА 1 Очень короткая история социологии
- Короткий конец экономической дубинки
- § 21. Априорность понятия каузальности. Интеллектуальность эмпирического созерцания. Рассудок
- МОЯ КАРЬЕРА, ИЛИ КОРОТКО О СЕБЕ
- 10.2. Надо ли строить короткую цепочку ценностей? (Цена товара)
- II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
- II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
- I. ОБ ИСТОЧНИКАХ НАШЕЙ ВЕРЫ
- ПРИЛОЖЕНИЕ КОРОТКИЕ АНЕКДОТЫ, ПОСЛОВИЦЫ И АФОРИЗМУ О СУДАХ И СУДЬЯХ, СПРАВЕДЛИВОСТИ И НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, ВИНЕ И НАКАЗАНИИ
- 5.4. Взаимосвязь циклов дифференциации — интеграции с другими циклами и волнами исторического развития. Длинные и короткие волны глобализации
- Неполнота нашей исторической картины