<<
>>

ЧЕЛОВЕК В ВОЗДЕЙСТВИЯХ HI-TECH Мелик-Гайказян И.В., Жукова Е.А.

В докладе обсуждаются результаты исследований, выполненных при поддержке гранта РФФИ № 08-06-00109. Общепризнано, что высокие технологии (Hi-Tech), ставшие технологической основой жизни формируемого постиндустриального общества, оказывают огромное влияние на все его сферы, в том числе на культуру и человека.

Hi-Tech все больше «подступают» к самому человеку, непосредственно воздействуя на его биосоциальную сущность и духовные основания, существенно меняя их и делая самого человека объектом своих манипуляций. И хотя наличие воздействий Hi-Tech на человека очевидно, но далеко не всегда их можно вычленить и проанализировать.

В данном докладе под высокой технологией мы понимаем условное обозначение наукоемкой, многофункциональной, многоцелевой технологии, имеющей широкую сферу применения, способной вызвать цепную реакцию нововведений и оказывающей весьма значительное и очень быстрое воздействие на социокультурную сферу и человека. К числу таких технологий мы относим информационные технологии, нанотехнологии и биотехнологии, являющиеся базовыми технологиями феномена Hi-Tech, причем информационные технологии являются системообразующими. Мы установили [1], что для феномена Hi-Tech характерно усиление в принципиальной степени темпов и сил воздействия высоких технологий на социокультурные системы, что приводит к быстрым и необратимым системным изменениям социокультурной действительности. Современные высокие технологии очень быстро и весьма значительно изменяют мир, в котором живет сегодня человек, что позволяет говорить формировании высокотехнологизированной действительности и превращении системы высоких технологий в самоподдерживающуюся сеть [1, с. 243 - 255].

Нами доказано, что принципиальное отличие современных высоких технологий от других продвинутых технологий основывается на вызываемых ими эффектах самоорганизации социокультурных систем без возможности предсказания результатов этих эффектов в реальном времени.

В то же время базовые технологии феномена Hi-Tech (информационные технологии, нанотехнологии, биотехнологии) не просто обладают саморегуляцией, но по большей части включают в себя технологии, различные стадии которых состоят из самоорганизующихся технологий, поэтому и нельзя точно спрогнозировать социокультурный эффект от их внедрения [2]. Наиболее явно это демонстрирует Интернет.

Hi-Tech вызвали к жизни высокие социогуманитарные технологии (Hi-Hume), направленные на манипуляцию индивидуальным и массовым сознанием, способные разрушать механизмы саморегуляции человека и социума [3]. К числу последних мы относим ряд современных маркетинговых и менеджерских технологий, в первую очередь сопровождающих Hi-Tech-производство. Взаимосвязь Hi-Tech и Hi-Hume неочевидна, выявление Hi-Hume стало возможно только благодаря применению разработанного И.В. Мелик-Гайказян в це-

Культура есть

Кодирование

Культура есть

Кодирование

«устройство»,

информации

генератор

структур

вырабатывающее

с помощью языка

структурности,

с помощью

информацию

(штампующего

делающей

знаков

—>

устройства культуры) и знаковых систем

—>

возможной

социальную

жизнь

1

і

2

3

4

              1             

¦              lt;

±              ±

' г

Ненаследственная

і і і gt; і gt;

Ў Ў

Человек

Культура

память о культуре

1

как получатель

как программа

как социальном

I

'              >

информации

поведения,

явлении

вырабатываемая

на основе опыта

человечества

6

7

5

Рис.

1. Информационная схема развития культуры (пунктирными линиями показаны направления воздействия структурных элементов семиотического механизма культуры на человека)

лях моделирования нелинейной динамики сложных систем информационно-синергетического подхода [4], опирающегося на принципы постнеклассической методологии, для изучения динамики взаимодействий высоких технологий, науки и общества [1]. Данный подход базируется на идее об информации-процессе и обосновании информационного механизма самоорганизации. Именно благодаря Hi-Hume достигается значительный и достаточно быстрый социокультурный эффект от воздействий Hi-Tech и формируются новые потребности, оформляющиеся в свою очередь в социальный заказ к фундаментальной и прикладной науке на новые исследования, которые могут стать основой для новейших, более совершенных технологий.

Наглядно проследить механизмы воздействия Ні-Tech и Ні-Hume на человека и социокультурную действительность, их изменение под этими воздействиями позволяет информационная модель развития культуры (Рис. 1) [4]. На основе данной модели была установлена корреляция между функциями высоких технологий и формами культуры [1, с. 5].

На детерминистическом этапе информационного процесса функции высоких технологий перестраивают формы культуры: нормативная функция высоких технологий меняет идеологию, вербальная - знаки и коды, прогностическая - социальные сценарии, критическая и когнитивная - стили в искусстве, дизайне, архитектуре и виды искусства, адаптивная - программы поведения человека, компенсаторная - социальную мифологию. Все функции высоких технологий оказывают воздействие и на человека, который является получателем информации. Меняется его система норм и ценностных ориентаций, образы будущего и предпочтения, языки общения, социальные роли, система символов и смыслов, модели поведения; то, что он помнит и ценит, о чем мечтает и чего желает, и как действует. Сам человек начинает рассматриваться как природнотехническая (например, в генной инженерии) или социотехническая система (в Ні-Hume), а тело и сознание человека как технологические объекты.

Hi-Tech и Hi-Hume создают ситуацию «разрыва», когда современные люди вынуждены жить в обществе, в котором одновременно формируются противоречащие друг другу доминирующие модели поведения: человек самоактуализированный (по А. Мас- лоу) и человек nobrow (от англ. «безбровый», термин Д. Сибрука). Как самоактуализиро- ванный человек стремится к творческому труду, самосовершенствованию и максимальной реализации своего личностного потенциала даже вопреки культурному и социальному окружению. Как человек nobrow индивид подчиняется обряду потребления, заключающемуся в постоянной гонке за модными новинками, теряет критичность и индивидуальность, становясь человеком толпы, захваченной культурой мейнстрима. Особенно это затрагивает специалистов в сфере высоких технологий. Специфика их профессиональной деятельности предполагает необходимость творческого подхода к профессии и умение управлять другими людьми. Но жизнь в культуре ноубрау делает их самих теми, кем кто- то манипулирует. Они вынуждены постоянно находиться в ситуации zwischens («между»). Homo zwischens - это человек колеблющийся, сомневающийся, вынужденный жить в атмосфере неопределенности, разрывается между двумя различными системами ценностей. Ситуация zwischens связана и с выявленной нами амбивалентностью высоких технологий [1]. С одной стороны, они требуют для своего создания новейшего научного междисциплинарного знания, трудного для понимания даже специалистов, с другой - использование продуктов Hi-Tech под силу даже малообразованным, но функционально грамотным людям.

Мощь Hi-Tech и Hi-Hume огромна. Высокие технологии, с одной стороны, укрепляют идеалы господства человека над социальной и природной средой, позволяя управлять микро- и макрообъектами, подкрепляя веру человека в собственное могущество. А с другой стороны, данные технологии эти же идеалы и разрушают, так как демонстрируют хрупкость и незащищенность человека перед лицом им же порожденной мощи. Выявленные информационные механизмы воздействия Hi-Tech и Hi-Hume на социокультурные системы позволяют прогнозировать пути и способы воздействия высоких технологий на человека.

Это даст возможность вскрывать болевые точки этих воздействий и принимать меры по предотвращению последствий их негативного влияния на человеческую целостность, общество и культуру.

Литература

  1. Жукова, Е.А. Hi-Tech: феномен, функции, формы / Под ред. И.В. Мелик-Гайказян. - Томск, 2007.
  2. Жукова, Е.А. Проблема классификации высоких технологий // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2008. Вып. 1 (75). - Серия: Гуманитарные науки (философия).
  3. Жукова, Е.А. Человек в плену Hi-Hume // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2007. Вып. 11 (74). Серия: Гуманитарные науки (Философия).
  4. Мелик-Гайказян, И.В. Информационные процессы и реальность. - М., 1998.
  5. Мелик-Гайказян, И., Жукова, Е. Методологические возможности информационно-синергетического подхода в исследовании воздействий высоких технологий на социокультурные системы // Філософія гуманітарного знания: соціокультуні виміри: Матерiалы Мїжнародної наукової конференції, Чернівці, 26-27 жовтня 2007 р. - Чернівці, 2007.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Мировоззренческие и философско-методологические основания инновационного развития современного общества: Беларусь, регион, мир. Материалы международной научной конференции, г. Минск, 5 - 6 ноября 2008 г.; Институт философии НАН Беларуси. - Минск: Право и экономика. - 540 с.. 2008

Еще по теме ЧЕЛОВЕК В ВОЗДЕЙСТВИЯХ HI-TECH Мелик-Гайказян И.В., Жукова Е.А.:

  1. ВОЗДЕЙСТВИЕ ГИДРОСФЕРЫ НА ЧЕЛОВЕКА Пути воздействия
  2. 11.3. Воздействие химически опасных веществ на организм человека 11.3.1. Виды воздействия АХОВ на организм
  3. V. ВОЗДЕЙСТВИЕ БОГА НА ЧЕЛОВЕКА
  4. 2.2. Производственная вибрация и ее воздействие на человека
  5. 3. ВОЗДЕЙСТВИЕ НЕГАТИВНЫХ ФАКТОРОВ НА ЧЕЛОВЕКА И ТЕХНОСФЕРУ
  6. ВОЗДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ПОГОДУ И КЛИМАТ
  7. 2.3. Производственный шум и его воздействие на человека
  8. Механизм явления. Воздействие на организм человека
  9. 5.2. Основные методы и средства информационного воздействия на человека
  10. ОЦЕНКА РИСКА ВОЗДЕЙСТВИЯ ФАКТОРОВ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА
  11. Светлой памяти Карапета Агабековича Мелик-Оганджаняна «ИСТОРИЯ АРМЕНИИ» КИРАКОСА ГАНДЗАКЕЦИ
  12. Жуков Н.И.. Философские основания математики Мн.: Университетское.- 110 с., 1990
  13. ЖУКОВ Гервасий Петрович