<<
>>

Знания, ценности, убеждения как основные компоненты мировоззрения

В структуре мировоззрения можно выделить следующие основные компоненты: знания; ценности; эмоции  (чувства, настроения, переживания).

Знание есть отражение объективных характеристик действительности в сознании человека.

Оно представляет собой идеальную реальность, такое содержание нашего сознания, которое мы воспринимаем и оцениваем как достоверное (истинное).

Знание объективируется в знаковых системах естественного и искусственного языков. Оно представляет собой информацию, которая организована, оформлена и упорядочена посредством определенных правил и критериев. Язык, его категориальные и грамматические структуры являются важнейшим средством организации информации, из которой формируется знание. Вместе с тем, знание возникает на основе практической деятельности людей, его строение отражает структуры основных трудовых операций. Также, оно опирается на предшествующий опыт развития человечества, соотносится с ранее достигнутым знанием.  В целом, знание – сложный социокультурный феномен, продукт исторического развития человеческой деятельности, общества и культуры.

Как основной компонент в структуре мировоззрения, знания задают обобщенную модель человеческого мира. В них находит выражение система категорий культуры – основополагающих понятий, образующих целостный образ реальности. Под универсалиями культуры подразумеваются наиболее общие понятия, задающие образцы понимания мира и места в нем человека. Они представляют собой особые мыслительные конструкции, систему координат, в рамках которой упорядочивается совокупность культурной информации и формируется единая модель реальности.

Среди категорий культуры можно выделить понятия: «мир», «природа», «космос», «пространство», «время», «закон», «судьба», «гармония», «благо», «истина», «справедливость», «свобода», «счастье», а также «человек», «личность», «общество» «культура» и другие.

Содержание этих категорий воспроизводит специфику доминирующей в культуре системы ценностей, задает образцы восприятия и оценки действительности, формирует стереотипы социального поведения. Это особая ценностно-смысловая матрица, в которую вписывается информация, заполняющая и конкретизирующая картину мира применительно к целям и задачам человека. Поэтому категории культуры можно считать важнейшими семантическими константами мировоззрения, определяющими селекцию информации, ее интерпретацию в процессе познания, а также критериями, на основании которых складываются ценностные ориентации субъекта.

Ценность – понятие, отражающее значение (человеческое, социальное, культурное) определенного предмета или явления действительности, оно указывает на значимое, существенное для человека и отделяет его от незначимого, несущественного.

Ценности в структуре мировоззрения играют определяющую роль, так как позволяют субъекту выстраивать многоплановую систему ориентаций в мире. Они определяют правила социальной жизни, полагают пределы изменчивости социального и культурного бытия, устанавливают границы субъективного произвола, отвечают за содержание поступков и решений человека. Ценности формируют временные ориентации человека, поскольку придают человеческой жизни смысл, определяют ее перспективы, стратегические направления и конкретные цели деятельности.

Благодаря ценностям мир приобретает человекомерный характер. Будучи пронизанным сложной сетью ценностных отношений, он наполняется смыслом и значением. Полюсами ценностных отношений, ранжирующих действительность, являются «субъектные» и «предметные» ценности.

Под «предметными» ценностями понимают все многообразие предметов и явлений действительности (как природной, так и социокультурной), которое становится объектом ценностного отношения, т.е. оценивается человеком в плане добра и зла, красоты и безобразия, истины и лжи, полезного и вредного, допустимого и недопустимого, справедливого и несправедливого, хорошего и плохого и т.д.

«Субъектные» ценности – это способы и критерии, на основании которых производится оценка соответствующих явлений. Они не являются продуктами индивидуального (субъективного) сознания и волеизъявления, а представляют собой закрепленные в общественном сознании ценностные категории, обладающие социально признанным, исторически устойчивым значением. Это императивы, принципы, запреты, цели, проекты, установки которые выражаются в форме нормативных предписаний, представляют собой эталонные образцы поведения, закрепляются и воспроизводятся системой социализации данного общества, выступают в качестве объективных ориентиров жизнедеятельности человека.

Иерархически организованная система ценностей выступает в качестве важнейшего уровня социальной регуляции. Составляющие ее субъектные ценности фиксируют в общественном сознании те устойчивые критерии социально признанного, которые становятся основанием для создания конкретных специализированных систем нормативного контроля, регулирующих различные сферы деятельности, общественной и индивидуальной жизни людей.

Иерархия ценностей образуется посредством соподчинения и корреляции абсолютных и относительных, актуальных и потенциальных, предметных (ценности-цели) и функциональных ценностей (ценности-средства и ценности-условия).

Социальные ценности, преломляясь сквозь призму индивидуального жизненного опыта и сознания человека, образуют в структуре мировоззрения личности иерархию ценностных ориентаций, которые обеспечивают устойчивость потребностей и интересов человека, преемственность форм его поведения, деятельности и отношений с другими людьми. В мировоззрении личности ценностные ориентации выступают в форме политических, философских, религиозных убеждений, моральных идеалов и нравственных принципов, эстетических предпочтений, глубоких и постоянных привязанностей. На основе ценностных ориентаций формируются мотивы, цели, установки поведения и деятельности человека.

Среди многообразия ценностных компонентов особую роль в структуре мировоззрения играют убеждения. Убеждения – это осознанные потребности личности в утверждении определенных личностно значимых ценностей, которые побуждают ее действовать в соответствии с ними. Убеждения определяют общую направленность жизнедеятельности человека, выражают ценностные ориентации личности, которые являются внутренними регуляторами ее сознания и поведения. Отличительной чертой убеждения является глубокая и обоснованная уверенность человека в истинности тех знаний, принципов и идеалов, которыми он руководствуется в выборе собственной жизненной позиции. Характер убеждений отражает определенное понимание человеком социальной реальности, других людей и самого себя.

Наличие устойчивых убеждений свидетельствует о высоком уровне активности и сознательности личности, ее способности отстаивать свои взгляды и жизненные принципы даже в ситуации внешнего противодействия. Убеждения – показатель зрелости мировоззрения человека. Внутренняя зависимость убеждений от осознанно принятых и критически выверенных личностью знаний отличает убеждения от предубеждений. Благодаря этому компоненту мировоззрение оказывается способом духовно-практического, а не только теоретического освоения действительности.

Эмоции, чувства, настроения определяют эмоционально-психологический фон восприятия человеком окружающей действительности. Они являются непосредственными пристрастными переживаниями человеком жизненного смысла явлений и ситуаций окружающего мира. Эти переживания обусловлены отношением объективных свойств действительности к потребностям субъекта. Высшей формой развития человеческих эмоций являются устойчивые чувства к предметам действительности или другим людям, которые отвечают высшим нравственным потребностям человека. Особо важные события, изменяющие привычный ход жизни, вызывают смену общего эмоционального фона, что называется настроением.

Эмоции являются продуктом общественно-исторического развития человека и относятся к процессам внутренней регуляции человеческого поведения. Они тесно связаны с ценностными ориентациями личности и сопровождают процесс познания. Эмоции выражают содержание наших оценок действительности, способствуют или препятствуют развитию определенных направлений деятельности (поведения). Отношение к отражаемым в переживаниях явлениям – главное свойство эмоций, которое представлено в их качественных характеристиках (положительные и отрицательные эмоции, а также эмоции удивления, радости, отвращения, страха, печали, тревоги и т.п.)

Радость и печаль, тревога и безмятежность, отчаяние и грусть, любовь и ненависть являются непременными спутниками нашего мироощущения, придавая ему радостные или печальные тона. Благодаря наличию эмоциональных компонентов, мировоззрение бывает пессимистическим, либо оптимистическим, отвергающим мир, не признающим его осмысленность, ценность, красоту, либо, напротив, принимающим его как светлый и гармоничный универсум жизни, основанный на доброте, милосердии и любви к людям, всему окружающему.

<< | >>
Источник: Анохина В.В.. Пропедевтика. Исторические типы классической философии 2010. 2010

Еще по теме Знания, ценности, убеждения как основные компоненты мировоззрения:

  1. ТРИЕДИНАЯ СУЩНОСТЬ ЦЕННОСТИ а) компоненты и уровни ценности
  2. Метафизика как основная компонента философской системы Лейбница
  3. Тема 1. Понятие и структура мировоззрения. Основные типы мировоззрений.
  4. 4.2. Основные принципы христианского мышления и мировоззрения. Познание как богоуподобление. Мистика и схоластика
  5. ЦЕННОСТЬ ЗНАНИЯ
  6. ПОНЯТИЕ ЦЕННОСТИ а) «ценность» как общефилософская категория
  7. ОБ ОСНОВНОМ ИСТОЧНИКЕ ВЗГЛЯДОВ И УБЕЖДЕНИЙ, ПРИСУЩИХ ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ НАРОДАМ
  8. Убеждения как «мишень».
  9. Убеждения как самореализующиеся пророчества.
  10. 137 Каковы основные компоненты, способы действия (функцииJ религии, поддерживающие ее факторы?
  11. Убеждения как «персональные контракты».
  12. 8.4. Как убедить клиента (законы аргументации и убеждения)