РЕШЕНИЯ

На бревне сидят пять лягушек. Три из них решили спрыгнуть. Сколько осталось?

Нет, не две. Осталось пять. Тот факт, что они решили спрыгнуть, не означает, что они спрыгнули.

Нужно только взглянуть на свой собственный опыт. Если бы результаты ваших решений находились у вас под контролем, тогда все ваши решения превращались бы в действия. Но я ещё не встречал человека, который мог бы честно сказать, что все его решения вылились в соответствующие действия.

Если вы посмотрите на это внимательнее, вы увидите, что на самом деле это очень неплохо. Выберите три самых важных события своей жизни и спросите себя, были ли они запланированным результатом ваших решений — почти все говорят, что самые значительные события в их жизни случались неожиданно. То, что случалось, не могло быть запланировано, потому что они даже не знали, что эти вещи существуют. Они не знали, что их любимые живут на этой планете. Они не знали, что существует такое прекрасное учение, и тем не менее оно нашло их.

В моём случае я не искал ни гуру, ни какую-то тайную индуистскую

философию, однако для меня это один из величайших даров моей жизни. Если бы я сам строил свою жизнь, я бы не смог построить этого. Я бы просто не знал, что такое бывает.

Поэтому тот факт, что мы не сами строим свою судьбу, — величайшее благословение, а не ужасное обстоятельство, как считает эго.

ПРОСТО СЛУЧАЕТСЯ

Если я правильно понимаю это учение, всё, что есть, есть для меня, и вопрос только в том, чтобы я шагнул в это. Через мысль или чувство меня подтолкнут к какому-то действию, которое приведёт к чему-то ещё. Я вроде понимаю это на интеллектуальном уровне, но не знаю, как оно действует в повседневной жизни

Учение просто описывает то, что происходит.

Не рассуждая, правильно ли это

От вашей природы зависит — судить, правильно это или неправильно. Даже само суждение происходит в соответствии с вашей природой.

И это просто часть того, что есть

Я бы согласился с вами, но выбросил бы слово «просто». Это всё — часть того, что есть, а не просто часть того, что есть. Это всё — часть

того, что есть, потому что это то, что происходит. Неуверенность — часть происходящего, сомнение и страх — часть происходящего в тот момент, когда они возникают. Даже слово «должен», которое возникает как функция чувства личного авторства, понимается как часть того же функционирования, а не какого-то неправильного действия с вашей стороны.

Это просто есть

Это ЕСТЬ, а не «просто есть». Это ЕСТЬ. А вы говорите (и я слышу это практически на каждой беседе), что «если я не делаю это, это просто происходит. Когда это делаю я, оно реально. А когда оно происходит, оно просто происходит». Это пустая болтовня эго, претендующего на господство. Эго бьёт себя в грудь и пытается выглядеть круто. Но у него нет силы, это пустышка. Оно может только претендовать на господство.

С точки зрения эго проблема в том, что есть масса свидетельств его бессилия — полного бессилия, — потому что если бы оно контролировало хоть что-то, ваша жизнь была бы гораздо лучше, оно сделало бы всё возможное, чтобы вы стали центром всего. Вы были бы успешны, сильны, добры, щедры, были бы средоточием любви и всего самого лучшего — всегда и в полной мере. Но эго бессильно, поэтому вы такие, какие есть.

Есть замечательная история об одном раввине, который зашёл в Святилище. Он видит Тору в алькове и так проникается её истиной, красотой и совершенством, что падает на колени перед альковом и восклицает: «Господи, я ничто! Я ничто!» Его помощник, проходя мимо Святилища, заглядывает внутрь и видит это удивительное проявление набожности главного раввина. Он так потрясён, что не может сдержаться, кидается в Святилище, падает на колени рядом с главным раввином и восклицает: «Господи, я ничто! Я ничто!» (В иудейских храмах всегда есть какой-то работник — не еврей, — чтобы работать во время Шабата, когда евреям работать запрещено. Теоретически им нельзя даже включать свет. Поэтому всю работу должен делать не еврей; такой человек называется шамас.) Итак, шамас проходит мимо Святилища и видит там двух раввинов. Его так трогает это потрясающее проявление набожности, что он тоже кидается к Святилищу, падает на колени рядом с раввинами, бьёт себя в грудь и кричит: «Боже, я ничто! Я ничто!»

Первый раввин пихает локтем второго и говорит: «Смотри-ка, кто думает, что он ничто!»