Ирщриия |

Теория литературы — раздел литературоведения, в котором дается определение природы литературного творчества, его видов и форм, его общественного значения и методики анализа литературного произведения. Теория литературы рассматривает проблемы образности и художественности литературы, изучает понятие стиля, течения, метода, структуры литературного произведения, жанров и жанровых форм, литературного процесса, особенностей языка, стихосложения, сюжетосложения.

Все вопросы, которые изучает теория литературы, можно разделить на три цикла: учение об особенностях образного отражения писателем действительности, учение о структуре литературного произведения и учение о литературном процессе. Теорию литературы нельзя обособливать от поэтики. Современное развитие гуманитарных наук требует комплексного изучения художественной литературы на основе взаимодействия теории литературы с другими смежными дисциплинами: психологией (особенно психология творчества), лингвистикой и т. д. Современная теория литературы характеризуется многообразием подходов в изучении литературы (например, «структурализм», «анализ литературного произведения», «историко-фундаменталь- ное изучение литературы»).

Типическое, типйчное — характерное, художественно обобщенное, показательное для той или иной среды, народа, для тех или иных социальных условий, общественных ситуаций.

через изображение необычного, исключительного, что не снижает значения романтических образов. Упрощенное представление о типическом в искусстве во многом обусловлено непониманием сложного соотношения понятий типического и индивидуального. В реальной жизни есть типичные и нетипичные индивидуальности. Таким образом, индивидуальное вовсе не противостоит типическому. Создание типических об- разов-характеров сложный творческий процесс, который нередко обозначают термином «типизация».

Травестйя (от итал. travestiie — переодевать) — один из гротескно-комических литературных жанров, основанных на контрастном противопоставлении героическому или «высокому» образцу. В отличие от пародии, травестйя почти не пользуется стилистическими средствами своих «оригиналов», а лишь «перелицовывает» их: сюжет, перенося действие в иную среду и подменяя, например, античных богов и героев низменными («кабацкими») и простонародными персонажами. Типичными для травестии являются «перелицовки» «Энеиды» Вергилия у В.И. Майкова, И.П. Котляровского.

Традйция (от лат. traditio — передача, предание) — передача художественного опыта из поколения в поколение, его творческое преломление в истории литературы. Литературные традиции различны по степени устойчивости: одни удерживаются в литературе относительно недолго, другие, трансформируясь, переходят из века в век. С обновлением обстоятельств, в которых развиваются национальные культуры, возникают и новые традиции. Ряд традиций исходят нередко из достижений отдельных писателей и получают их имя. Таковы традиции Байрона в европейской поэзии. Традиция осуществляет себя в качестве влияний (идейных и творческих), заимствований, а также следований канонам. Традиция может выступать как «программная» и как стихийная, независимая от намерений автора (усваиваются темы, мотивы, черты жанров, компоненты формы). Важна и плодотворна приобщенность писателей к традициям народной культуры.

Гармония традиции и новаторства —? важнейшее условие плодотворного творчества.

Экспрессионйзм (от лат.

Для экспрессионизма характерен язык, напряженный до экзальтации, ломающий традиционные нормы стилистики, версификации, синтаксиса, преобладание монолога.

Яркие представители этого направления в искусстве — Л. Андреев, Г. Грасс, М. Фриш, Ф. Дюрренматт и другие.

Эпигонство (от греч. epigonos — эпигон, букв. — родившиеся после) — художественная несамостоятельность, обусловленная подражанием литературному предшественнику. Эпигонство лишает литературу глубины: оно воспринимает в избранном для подражания лишь какие-то формальные особенности. Эпигон превращает традицию в стандарт, лишает ее подлинной жизненности. Источник творчества — в распаде тех идейно-художественных концепций, которые стали объектом бездумного воспроизведения.

Различают эпигонство как следствие внешнего подражания «общему стилю» или жанровым формам, как подражание индивидуальной манере крупных художников и, наконец, «автоэпигонство», которое, например,

А. Фет считал опасным видом: «...поэзия непременно требует новизны, и ничего для нее нет убийственнее повторения, а тем более самого себя» (А. Фет. Письмо к K.P. от 27 декабря 1886 г.).