СИСТЕМНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ ПРОЦЕССОВ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ И ИНТЕГРАЦИИ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ. Тихомирова Ф.А.

Философское и общенаучное значение вопросу о разделении «наук о природе» (Naturwissenschaft) и наук о культуре (Kulturwissenschaft) придали лидеры баденской школы неокантианства В.

Ч.              Сноу предлагал различать естественнонаучную и гуманитарную культуры [5]. Предмет дискуссий об отношениях между естественными и гуманитарными науками требует переосмысления в связи с теми изменениями, которые происходят как в естественных науках, так и в науках о человеке. Сегодня можно говорить об интеграции естественных наук и наук о человеке. Речь не идет о возникновении некой «единой науки», о которой мечтали представители логического позитивизма. Классическая неокантианская дихотомия, на наш взгляд, препятствует признанию существования общих закономерностей развития естественнонаучного и социально- гуманитарного знания. Многие исследователи отмечают, что для перехода к построению логически организованной, структурированной системы научного знания необходимо исследование конкретных его массивов [9]. Проблема единства исследовательских методов до сих пор является открытой, поскольку пока нет философской основы для объединения на структурном уровне методов естественнонаучного и гуманитарного знания.

Дихотомия научного знания, предложенная Вернадским, отличается от неокантианской: «Учитывая такое состояние наших знаний, мы можем различать в ноосфере проявление влияния на ее строение двух областей человеческого ума: наук, общих для всей реальности (физика, астрономия, химия, математика), и наук о Земле (науки биологические, геологические и гуманитарные) [1, с. 145]. Рассматривая структуру научного знания, В.И. Вернадский отмечал, что «основной, неоспоримый вечный остов науки» в качестве основных элементов включает в себя «математические науки во всем их объеме» и «логические науки почти всецело» [2, с.

В общей параметрической теории систем (ОПТС) [6], [7], [8], разрабатываемой А.И. Уёмовым, допускается принцип универсальности системного описания, в соответствии с которым любые объекты, независимо от их природы, могут рассматриваться в качестве систем. Система определяется при помощи логических отношений между системными дескрипторами. В соответствии с принципом двойственности в ОПТС возможны два определения системы: определение системы с атрибутивным концептом и реляционной структурой и определение системы с реляционным концептом и атрибутивной структурой [7, с. 41 - 43]. А.И. Уёмов характеризует их следующим образом: «Системная модель с атрибутивным концептом и реляционной структурой позволяет получить представление объекта в виде единичного объекта. Системная модель с реляционным концептом связана с тем, что исследуемый объект представляется в виде совокупности классов объектов, каждый из которых имеет содержание, выраженное атрибутивной структурой системы» [7, с. 64]. Представив научное знание как систему, рассмотрим его с точки зрения принципов ОПТС. Очевидно, что гуманитарное знание может быть представлено в виде модели с атрибутивным концептом и реляционной структурой. Естественнонаучное знание - система с реляционным концептом и атрибутивной структурой. А. Уёмов вводит также принцип дополнительности двойственных системных моделей, который может быть рассмотрен как обобщение принципа дополнительности Н. Бора: «полное системное представление можно получить лишь в том случае, если будут использованы обе, двойственные друг другу, системные модели, которые, таким образом, оказываются также и дополнительными друг другу» [8, с. 43]. Таким образом, противопоставление гуманитарного и естественнонаучного знания, предложенное неокантианцами, равно как и представление о «единой унифицированной науке», о которой мечтали представители логического позитивизма, утратили актуальность.

Литература:

1. Вернадский, В.И. Научная мысль как планетное явление / Сост. Ф.Т.Яншина.- М.: Наука, 1991.- 271 с.
2. Вернадский, В.И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна: Феникс +, 1997. - 572 с.
3. Риккерт, Г. Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введение в исторические науки.- СПб.: Изд. Е. Д. Кусковой, 1903. - 621 с.
4. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре: Пер с нем. / Общ. ред. А.Ф.Зотова.- М.: Республика, 1998.- 413 с.
5. Сноу, Ч.П. Две культуры : Сборник публицист. работ / Сокр. пер. с англ. Ю. С. Родман. Ред. и предисл. А. И. Арнольдова. - М.: Прогресс, 1973. - 143 с.
6. Уёмов, А.И. Системный подход и общая теория систем.- М., Мысль.-1978. - 270 с.
7. Уёмов, А.И. Системные аспекты философского знания.- Одесса.- Негоциант.-2000.-159 с.
8. Уёмов, А., Сараева, И., Цофнас, А. Общая теория систем для гуманитариев. - Варшава: Uniwersitas Rediviva. - 2000. - 276 c.
9. Чайковский, А.В. К проблеме исследования процессов дифференциации и интеграции науки // Философські пошуки. - Львів-Одеса. - Вип. ХІ-ХІІ.- С.292 - 295.