Нравственность и ее суррогаты
Не человек для морали, а мораль для человека.
Что забыл сказать Христос
Что считать допустимым и одобряемым? Как, с помощью чего можно
квалифицировать нечто как нравственное или безнравственное? Это задача не
абстрактно-теоретическая, а сугубо житейская, с которой мы сталкиваемся
много раз на дню.
Самые распространенные критерии весьма несложны, иосновные из них таковы.
Нравственно то, что:
- считаю нравственным Я. Если Меня так воспитали и поэтому Я это считаю
нормальным, допустимым, значит это и есть нормальное и одобряемое. А то, что
я считаю безобразным и недопустимым, достойно только осуждения и
искоренения.
* Это - индивидуальная мораль, в данном случае в достаточно категоричном
и агрессивном варианте. К сожалению, он и является наиболее
распространенным.
- официально провозглашается. То, чему обязаны учить в школах, о чем
пишут в газетах и иногда с пафосом декларируют родители в воспитательных
целях.
* Это - официальная мораль, создаваемая идеологическими органами. К
сожалению, то, чем руководствуются эти идеологические органы, не всегда
понятно и нравственно оправдано. Кроме того, безумно оторвано от жизни.
- считает большинство. "Приличные люди ведут себя так. А так - не
принято", "Кем не принято?" "Всеми".
* Это - общественная мораль. Мнение большинства - как правило, разумный
компромисс между идеями и жизнью. Это огромная сила, именно поэтому она чаще
всего и отождествляется просто с Моралью.
- делает большинство. "Ты не слушай то, что говорят, ты смотри, что
делают"
* Это - нравы, тот житейский бульон, которым пропитываемся мы с детства и
которым, к нашему сожалению или счастью, закладываются наши нравственные
основы.
- делает человека здоровым и счастливым, не причиняя существенного вреда
другим. А то, что лишает человека счастья и идет во вред его здоровью -
безнравственно.
* Это и есть нравственность в самом узком и точном смысле слова.
Насколько мне известно, именно такое понимание ее разделяется ведущими
современными философами и принято во Всемирной организации здравоохранения.
Конечно, критерий "то, что делает человека здоровым и счастливым", -
нуждается в дополнениях и уточнениях. Например, очевидно, что, если мое
поведение касается не меня одного, то нужно учитывать и интересы другого.
Если это касается не только пары, то нужно учитывать и интересы окружающих.
* Пусть люди воспитаны дико, но бить по их нравственным (моральным)
чувствам своей свободой (в их восприятии - распущенностью) - не надо.
Но также никому не надо называть непристойным все то, что выходит за его
привычные и жесткие рамки. Нельзя проявлять агрессивность и клеить
оскорбительные ярлыки.
* Слова "распущенность", "разврат", "грязь", "пошлость", "шлюха",
"порнография" в отношении секса - слова злые и грязные. Эти слова из того же
набора, что и "наймит", "прихвостень", "отщепенец" и "злобный клеветник" -
словаря, совсем недавно так широко использовавшегося в отношении
инакомыслящих в СССР. Но если травля политически инакомыслящих (кажется)
прекратилась, то травля инакомыслящих в сексуальной сфере - продолжается.
Может быть, заключим гражданский мир и, уважая друг друга, просто
поразмышляем? Вдруг услышим что-то интересное?
Гармония интимных отношений
Ну как женщина и мужчина могут понять друг друга, ведь они оба хотят
разного: мужчина хочет женщину, а женщина хочет мужчину...
Фридеш Каринги.
Minimum minimorum
Гармония интимных отношений предполагает как минимум элементарный
физический комфорт и ощущение безопасности.
Это значит: возможность для парывстречаться дома, а не на случайной квартире или в подъезде... С
уверенностью, что никто не войдет и не помешает.
* Слезы нашей жизни: когда на ее робкое и тревожное "Не успеем!" слышится
его торопливо-наступательное "Успеем, успеем..."
Страх, что кровать скрипит или дети проснутся, тормозит возбуждение
обоих, но особенно - женщины. И отключите телефон, иначе его несвоевременный
звонок станет окончанием праздника
Уважение и раскованность
Начнем с обратного: во многих случаях в сексуальных отношениях уважение
противопоказано.
* Слишком хорошо воспитанный муж скучен как любовник - он думает о своей
жене только как о драгоценном камне, который нельзя запачкать ничем, даже
собственными "непристойными" эротическими фантазиями. Его "уважение"
оборачивается скованностью, отсутствием фантазии и возбуждающего женщину
напоре.
Во время откровенных ласк нужна смелость и нежность, а не уважение. Тем
более неуместно говорить об уважении, когда на пике оргазма мужчина
всаживает член в извивающуюся партнершу - тут необходимо мыслить другими
категориями1". И тем не менее без уважения (в сочетании с раскованностью)
гармоничная сексуальная жизнь в паре невозможна.
А настоящее уважение начинается с того, что мужчина начинает видеть в
женщине просто ЧЕЛОВЕКА - со своим миром, ярким и непохожим на его
собственный мир. Видеть человека, с которым ему интересно.
Мужчины с женщинами спят. Мужчины женщин любят. Но мужчины с женщинами -
не дружат. Дружат с тем, кого уважают, а мужчины уважают, как правило,
только мужчин.
Когда мужчина хочет обсудить какие-то проблемы или сыграть в картишки, он
идет к мужчинам, а не к женщине. Он еще найдет, о чем с ней говорить до
постели, но когда уже все произошло - о чем с ней разговаривать?
* Характерный вопрос я получил в записке на лекции: "Кого лучше
использовать - девочку или женщину?"
А женщины нуждаются в дружбе и уважении.
И то, что называется просто"хорошие отношения" - основа гармоничной сексуальной жизни.
При чем здесь семейные отношения
Так как я уже говорил, я вовсе не считаю секс вне брака чем-то
безнравственным и не имею никаких оснований его осуждать. Более того, в
семейной жизни есть один серьезный минус: она нередко привносит рутину,
убивает романтизм и свежесть отношений, превращая восхитительное соблазнение
в унылый супружеский долг.
Но факты говорят и о другом: для большинства пар семейная жизнь
способствует гармонизации половой жизни. Регулярность ее полезна для обоих,
а женщина избавляется от множества тревог. У нее появляется уверенность в
партнере, ей легче предохраняться, да и беременность, даже нежелательная, не
так страшна.
* Характерно признание одной женщины: "Пока мы на были женаты, Я
чувствовала себя с ним в постели, как на минном поле". Не все, конечно, так
тревожны, но не многие чувствуют себя полностью защищенными, особенно с
нашими возможностями контрацепции.
Конечно, имеется в виду не всякая семья, а только хорошая. Если они
начали вечер с взаимных упреков, переходящих в молчание или переругивание за
столом, трудно предположить, что у них произойдет что-то гармоничное в
постели. Более того, как раз там их ждет очередная, совершенно закономерная
стычка.
* У мужчины половая функция более независима от его настроений, и, когда
он после всех ссор ложится в постель рядом с женой, он ее все равно хочет. А
раз хочет, он к ней лезет: "Мириться давай!", но натыкается на ее холодную
напряженную спину. На самом деле мужское желание гак же понятно, как и
женское нежелание. У женщины физическое и психическое состояние тесно
взаимосвязаны, и пока в ее душе жива обида, ее тело протестует против его
прикосновений.
Еще по теме Нравственность и ее суррогаты:
- Другие противоправные действия, совершаемые по мотивам-«суррогатам»
- ПЕРЕХОД ОТ ПОПУЛЯРНОЙ НРАВСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ К МЕТАФИЗИКЕ НРАВСТВЕННОСТИ
- Мотивы, связанные с нарушением опредмечивания потребностей 7.2.1. Мотивы-«суррогаты»
- НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
- О нравственном закаливании
- 70. Нравственное развитие подростка
- ПОНЯТИЕ НРАВСТВЕННОГО ДОЛГА
- основы МЕТАФИЗИКИ НРАВСТВЕННОСТИ
- ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ НРАВСТВЕННОСТЬ
- По вопросу о нравственности
- ТЕМА 7. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ И САМОВОПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ.
- Основы нравственности
- НРАВСТВЕННОСТЬ (ШИЛА)
- Нравственные привычки
- е) творчество и нравственность
- Нравственная философия
- О нравственном закаливании
- 4. МИР НРАВСТВЕННОСТИ И КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ