ПРИМЕЧАНИЯ 1

Д.Э. Мур цитирует по единственному на 1899 г. изданию, см.: Bradley F.H. The Principles of Logic. London: Kegan Paul & Co., 1883.

Аргумент "третьего человека", выдвигаемый против теории идей Платона, приводится Аристотелем, но фактически он сформулирован в "Пармениде" Платона при обсуждении возможного отношения подобия между вещью и идеей (Парменид 132d-133a). Существо аргумента сводится к следующему: если человек является человеком из-за его подобия идее человека, то должна существовать идея "третьего человека" - того, что является общим для человека и идеи человека; в таком случае между человеком и идеей "третьего человека" тоже должно существовать отношение подобия, которое снова предполагает наличие общего у человека и идеи "третьего человека", т.е. идею "четвертого человека", и т.д. до бесконечности. "Следовательно, ничто не может быть подобно идее, и идея не может быть подобна ничему другому, иначе рядом с этой идеей всегда будет являться другая, а если эта последняя подобна чему-либо, то - опять новая, и никогда не прекратится постоянное возникновение новых идей, если идея будет подобна причастному ей" (Платон. Парменид / Пер. Н.Н. Томасова). - Прим. пер. 4

R. V. Р. 35. Hartenstein, ed. 1867. (Издание 1867 г. установить не удалось. Видимо, Мур цитирует по изд.: Kant I. Kritik der reinen Vernunft / Hrsg. von G. Hartenstein. Leipzig: Leop. Voss, 1868. Bd. XV, 619 S. "Критика чистого разума" в данной редакции вышла отдельным томом в восьмитомной серии работ Канта, см.: Immanuel Kant's sammtliche Werke. In chronologische Reihenfolge / Hrsg. von G. Hartenstein. Leipzig: L. Voss, 1867-1868. - Поскольку первые тома вышли в 1867 г., Мур, видимо, неверно указал год издания первой "Критики..." - Прим. пер.) 5

Cf. R. V. Р. 36. 6

Даже такие суждения включают необходимые свойства времени; но этот момент можно отложить для позднейшего рассмотрения. 7

Р. 121; ср. также Prol. Р. 54 п.

Перевод И.В. Борисовой