SciBook.net ©

info@scibook.net

Рейтинг@Mail.ru

 <<
↑
>>

Иммануил Кант. Сочинения. В шести томах. Том 5. 1966

ТОМ 5 СОЧИНЕНИЯ ПО ЭСТЕТИКЕ: «КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ» И «ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ВВЕДЕНИЕ» К НЕЙ.

<< | >>
↑
ПРОБЛЕМА ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ В УЧЕНИИ КАНТА ОБ ОРГАНИЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ И В ЭСТЕТИКЕ
II
III
IV
V
VI
О ПРИМЕНЕНИИ ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ В ФИЛОСОФИИ 1788
ПЕРВОЕ ВВЕДЕНИЕ В КРИТИКУ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ 1789—1790
# I. О философии как системе
Примечание
II. О системе высших познавательных способностей, которая лежит в основе философии
III. О системе всех способностей человеческой души
IV. Об опыте как системе для способности суждения
У. О рефлектирующей способности суждения
VI. О целесообразности природных форм как множества особенных систем
VII. О технике способности суждения как основании идеи о технике природы
VIII. Об эстетике способности рассуждения
Примечание
IX. О телеологическом рассмотрении
X. Об отыскании принципа технической способности суждения
XI. Энциклопедическое введение критики способности суждения в систему критики чистого разума
XII. Деление критики способности суждения
КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ 1790
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
ВВЕДЕНИЕ
I. О делении философии
II. Об области философии вообще
III. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в одно целое
IV. О способности суждения как a priori законодательствующей способности
V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения
VI. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы
VII. Относительно эстетического представления о целесообразности природы
VIII. Относительно логического представления о целесообразности природы
IX. О связи между законодательством рассудка и законодательством разума через способность суждения
ДЕЛЕНИЕ ВСЕГО СОЧИНЕНИЯ
КНИГА ПЕРВАЯ АНАЛИТИКА ПРЕКРАСНОГО
ПЕРВЫЙ МОМЕНТ СУЖДЕНИЯ ВКУСА 26 ПО [ЕГО] КАЧЕСТВУ
§ 1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение
§ 2. Удовольствие (Wohlgefallen), которое определяет суждение вкуса, свободно от всякого интереса
§ 3. Удовольствие от приятного связано с интересом
§ 4. Удовольствие от хорошего связано с интересом
§ 5. Сравнение трех специфически различных видов удовольствия
ВТОРОЙ МОМЕНТ СУЖДЕНИЯ ВКУСА, А ИМЕННО ПО ЕГО КОЛИЧЕСТВУ
§ 6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как объект всеобщего удовольствия
§ 7. Сравнение прекрасного с приятным и хорошим по вышеуказанному признаку
§ 8. Всеобщность удовольствия в суждении вкуса представляется только как субъективная
§ 9. Исследование вопроса: предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета, или же" наоборот?
ТРЕТИЙ МОМЕНТ СУЖДЕНИЯ ВКУСА ПО ОТНОШЕНИЮ К ЦЕЛЯМ, КОТОРЫЕ ПРИНИМАЮТСЯ В НИХ ВО ВНИМАНИЕ
§ 10. О целесообразности вообще
§ 11. Суждение вкуса имеет своей основой только форму целесообразности предмета (или способа представления о нем)
§ 12. Суждение вкуса покоится на априорных основаниях
§ 13. Чистое суждение вкуса не зависит от действия того, что возбуждает и трогает
§ 14. Пояснение примерами
§ 15. Суждение вкуса совершенно не зависит от понятия о совершенстве
§ 16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным в зависимости от определенного понятия, не есть чистое суждение
§ 17. Об идеале красоты
ЧЕТВЕРТЫЙ МОМЕНТ СУЖДЕНИЯ ВКУСА ПО МОДАЛЬНОСТИ удовольствия ОТ ПРЕДМЕТА
§ 18. Что такое модальность суждения вкуса?
§ 19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена
§ 21. Имеется ли основание предполагать общее чувство?
§ 22. Необходимость всеобщего согласия, которая мыслится в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной
Дефиниция прекрасного, выведенная из четвертого момента
КНИГА В ТОРАЯ АНАЛИТИКА ВОЗВЫШЕННОГО
§ 23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном
§ 24. О делении исследования чувства возвышенного
А. О МАТЕМАТИЧЕСКИ ВОЗВЫШЕННОМ
§ 25. Номинальная дефиниция возвышенного
§ 26. Об определении величин природных вещей, которое требуется для идеи возвышенного
§ 27. О качестве удовольствия в суждении о возвышенном
В. О ДИНАМИЧЕСКИ ВОЗВЫШЕННОМ В ПРИРОДЕ
§ 28. О природе как силе
§ 29. Относительно модальности суждения о возвышенном в природе
Общее примечание к изложению эстетических рефлектирующих суждений
ДЕДУКЦИЯ ЧИСТЫХ ЭСТЕТИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ
§ 30. Дедукция эстетических суждений о предметах природы должна иметь в виду не то, что мы называем в природе возвышенным, а только прекрасное
§ 31. О методе дедукции суждений вкуса
§ 32. Первая особенность суждения вкуса
§ 33. Вторая особенность суждения вкуса
§ 34. Никакой объективный принцип вкуса невозможен
§ 35. Принцип вкуса есть субъективный принцип способности суждения вообще
§ 36. О задаче дедукции суждений вкуса
§ 37. Что, собственно, в суждении вкуса о предмете утверждается a priori?
§ 39. О сообщаемости ощущения
§ 40. О вкусе как некотором виде sensus communis
§ 41. Об эмпирическом интересе к прекрасному
§ 42. Об интеллектуальном интересе к прекрасному
§ 43. Об искусстве вообще 1)
§ 44. Об изящном искусстве
§ 45. Изящное искусство есть искусство, если оно казкется также и природой
§ 46. Изящное искусство есть искусство гения
§ 47. Разъяснение и подтверждение вышеприведенной дефиниции гения
§ 48. 05 отношении гения к вкусу
§ 49. О способностях души, составляющих гений
§ 50. О сочетании вкуса с гением в произведениях изящных искусств
§ 51. О делении изящных искусств
§ 52. О сочетании изящных искусств в одном и том же произведении
§ 54. Примечание
КРИТИКИ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
ДИАЛЕКТИКА ЭСТЕТИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ § 55
§ 57. Разрешение антиномии вкуса
Примечание I
Примечание II
§ 58. Об идеализме целесообразности природы и искусства как единственном принципе эстетической способности суждения
§ 59. О красоте как символе нравственности
§ 60. ПРИЛОЖЕНИЕ Об учении о методе, касающемся вкуса
КРИТИКИ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ ЧАСТЬ ВТОРАЯ
КРИТИКА ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ
§ 61. Об объективной целесообразности природы
ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ АНАЛИТИКА ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ
§ 62. Об объективной целесообразности, которая чисто формальна в отличие от материальной
§ 63. Об относительной целесообразности природы в отличие от внутренней целесообразности
§ 64. Об особом характере вещей как целей природы
§ 65. Вещи как цели природы суть организмы
§ 66. Относительно принципа суждения о внутренней целесообразности в организмах
§ 67. Относительно принципа телеологического суждения о природе вообще как системе целей
§ 68. О принципе телеологии как внутреннем принципе естествознания
ОТДЕЛ ВТОРОЙ ДИАЛЕКТИКА ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ
§ 69. Что такое антиномия способности суждения?
§ 70. Представление об этой антиномии
§ .71. Подготовка к разрешению вышеуказанной антиномии
§ 72. О различных системах относительно целесообразности природы
§ 73. Ни одна из вышеуказанных систем не дает того, что обещает
§ 74. Причина невозможности догматически трактовать понятие техники природы — необъяснимость целей природы
§ 75. Понятие объективной целесообразности природы есть критический принцип разума для рефлектирующей способности суждения
§ 76. Примечание
§ 77. О той особенности человеческого рассудка, благодаря которой для нас становится возможным понятие о цели природы
§ 78. О соединении принципа всеобщего механизма материи с телеологическим принципом в технике природы
ПРИЛОЖЕНИЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ, КАСАЮЩЕЕСЯ ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ
§ 79. Следует ли трактовать телеологию как принадлежащую к учению о природе
§ 80. О необходимом подчинении принципа механизма телеологическому принципу в объяснении вещи как цели природы
§ 81. О присоединении механизма к телеологическому принципу в объяснении цели природы как продукта природы
§ 82. О телеологической системе во внешних отношениях организмов
§ 83. О последней цели природы как телеологической системы
§ 84. О конечной цели существования мира, т. е. самого творения
§ 85. О физикотеологии
§ 86. Об этикотеологии
Примечание
§ 87. О моральном доказательстве бытия бога
§ 88. Ограничение значимости морального доказательства
Примечание
§ 89. О пользе морального аргумента
§ 90. О характере убежденности (Furwahrhaltens) в телеологическом доказательстве бытия бога
§ 91. О характере убежденности через практическую веру
ПРИМЕЧАНИЯ
УКАЗАТЕЛИ ПРИМЕЧАНИЯ64
Первое введение в критику способности суждения
Критика способности суждения
ПЕРЕВОД ЛАТИНСКИХ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 65
Помощь с написанием учебных работ

Книги и учебники по дисциплине Первоисточники по философии:

  1. Барт Р.. Мифологии - 2014 год
  2. Жиль Делёз. СПИНОЗА И ПРОБЛЕМА ВЫРАЖЕНИЯ - 2014 год
  3. Хокинг С., Млодинов Л.. Высший замысел - 2013 год
  4. Беньямин, Вальтер. Берлинское детство на рубеже веков - 2012 год
  5. Иммануил Кант. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФИИ. Курс лекций включающий все философские науки - 2010 год
  6. Ницше Ф.. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е.Герцык и др.— М.: Культурная Революция.— 880 - 2005 год
  7. Фуко М.. Нужно защищать общество: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975—1976 учебном году. - 2005 год
  8. Фомин А. В.. Доказательства существования Бога. Аргументы науки в пользу сотворения мира - 2004 год
  9. Карл Ясперс. Ницше. Введение в понимание его философствования, СПб, Издательство «Владимир Даль». - 2003 год
  10. Ницше Ф.. О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или Как философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи во вне- нравственном смысле: Пер с нем. / Ф. Ницше. — Минск: Харвест. — 384 с. — (Philosophy). - 2003 год
  11. Фридрих Шеллинг. Философия откровения. Том 2 - 2002 год
  12. Делез Жиль. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза: Пер. с франц. — М.: ПЕР СЭ. - 2001 год
  13. Пирс Ч.С.. Избранные философские произведения. Пер. с англ. / Перевод К. Голубович, К. Чухрукидзе, Т.Дмитриева. М: Логос. - 448с - 2000 год
  14. Фридрих Шеллинг. Философия откровения. Том 1 - 2000 год
  15. Б. КРОЧЕ. Антология сочинений по философии. - СПб., «Пневма». - 480 с. Перевод С. Мальцевой - 1999 год
  16. Г. А. Таронян. БЕСЕДЫ ЭПИКТЕТА - 1997 год
  17. Кант И.. Критика чистого разума/Пер. с нем. Н. Лосского сверен и отредактирован Ц. Г. Арзаканяном и |М. И. Иткиным |; Примеч. Ц. Г. Арзаканяна.— М.: Мысль. - 1994 год
  18. Зиновьев А. А.. Коммунизм как реальность. - 1994 год
  19. Лосский Николай Онуфриевич.. Бог и мировое зло - 1994 год
  20. Артур Шопенгауэр. О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление Том 1. Критика кантовской философии. Мир как воля и представление - 1993 год
- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -
- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -

SciBook.net ©

info@scibook.net