Теория «общественного договора» и концепция прав человека в философии английского Просвещения
В Англии идеалы Просвещения распространились уже во второй половине XVII в. и во многом были обязаны философскому творчеству Дж. Локка (1633 – 1704). Социально-политическая концепция Дж.
Локка содержится в «Двух трактатах о правлении» (1690). Опровергая утверждение о божественном праве короля на абсолютную власть, мыслитель разработал учение о конституционной парламентарной монархии. Свое представление о справедливом общественном устройстве он обосновывал посредством теории естественного права. Социальные порядки и гражданское законодательство должны опираться на «закон природы», согласно которому благо человека предполагает отсутствие страданий. Стремление к счастью есть основание всякой свободы, а потому права на достойную жизнь, свободу и собственность должны рассматриваться как неотъемлемые, естественные права человека. Защита этих прав, согласно Дж. Локку, является важнейшей задачей государства. Именно для этого оно создается в процессе заключения между людьми «общественного договора».В отличие от абсолютистской социально-политической концепции Т. Гоббса, правительству передается только некоторая часть «естественных прав» (отправление правосудия) ради эффективной защиты всех остальных (свободы слова, вероисповедания, и, прежде всего, собственности). В модели общественного устройства Дж. Локка появляются первые черты правового государства. Он считал разумным отделение исполнительной власти (включая судебную) от законодательной и федеративной, выполняющей функцию внешних сношений, а также отстаивал приоритет закона над всеми ветвями государственной власти. При этом народ рассматривался Локком как безусловный суверен, имеющий право не поддерживать и даже ниспровергать безответственное правительство.
Учение Дж. Локка оказало мощное влияние на политическую и философскую мысль Европы. Оно сыграло важную роль в становлении взглядов французских просветителей и материалистов XVIII века.
Еще по теме Теория «общественного договора» и концепция прав человека в философии английского Просвещения:
- Томас Гоббс о природе человека. Теория «общественного договора» и происхождение государства
- КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА
- Философия истории эпохи Просвещения и идея общественного прогресса
- 41- Какие образы чеповпка и общества предстают в концепциях общественного договора XVIII вв.?
- ТЕМА 6. ЭСТЕТИКА АНГЛИЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
- ТЕМА 3. ТЕОРИИ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- Завально Григорий Алексеевич. Понятие «революция» в философии и общественных науках: проблемы, идеи, концепции. Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: КомКнига. — 320 с., 2005
- Поппер Карл Р.. Все люди — философы: Как я понимаю философию; Иммануил Кант — философ Просвещения. / Пер. с нем., вступи. статьи и примеч. И. 3. Шишкова. Изд. 2-е, стереотипное. — М.: Едиториал УРСС. — 56 с., 2003
- ЛЕКЦИЯ 4. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (ХУ11 вв.) И ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
- Общественный строй России в период просвещенного абсолютизма
- ПЕРЕХОД И ПЕРЕДАЧА АВТОРСКИХ ПРАВ. ДОГОВОРЫ