<<
>>

Редкость чистого коллективизма и чистого индивидуализма

Коллективизм и индивидуализм представляют собой два крайних, диаметрально противоположных способа общественного устройства. В чистой форме они проявляются только в немногих обществах.
Остальные общества не являются явно коллективистическими или открыто индивидуалистическими, а только тяготеют — притом с разной степенью интенсивности — к одному из этих полюсов. Скажем, в современном мире к собственно коллективистическим странам относятся коммунистические Северная Корея, Куба и, возможно, ряд арабских стран, строящих «национальный социализм»; к открыто индивидуалистическим принадлежат либерально-демократические общества Западной Европы и Северной Америки. Остальные страны лишь тяготеют к одному из этих полюсов, находясь от них на самом разном удалении. Ряд стран, и в их числе Россия, долгое время составлявших ядро коллективизма, сейчас достаточно устойчиво движутся в сторону индивидуалистического общественного устройства. Выделение коллективизма и индивидуализма как двух чистых форм (или полюсов) устройства общества не означает, конечно, что мировая история представляется как арена никогда не затихающей борьбы между данными формами. Коллективизм и индивидуализм противостоят друг другу как способы общественного устройства, но из этого вовсе не следует, что они непременно ведут открытую или тайную войну друг с другом. Коллективистические и индивидуалистические общества вполне могут мирно сосуществовать. Об этом говорит современная история и почти вся предшествующая история. Противостояние коллективизма и индивидуализма сделалось особенно острым и дошло до войны только в XX в., когда мир стал особенно тесным, а коллективизм — особенно агрессивным. История не движется борьбой коллективизма с индивидуализмом точно так же, как она не движется ни борьбой классов, ни борьбой наций.
<< | >>
Источник: А. А. Ивин. ДИАЛЕКТИКА ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ Моногра фия. 2016

Еще по теме Редкость чистого коллективизма и чистого индивидуализма:

  1. Непосредственность чистого присутствия
  2. Мир как чистая имманентность
  3. Чистая имманентность как становление, жизнь, природа
  4. Воля к чистой посюсторонности
  5. 2. Чистое ничто и определенное ничто
  6. ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО В УЧЕНИИ ЧИСТЫХ БРАТЬЕВ Н.С. Кирабаев
  7. Глава 30* О ЧИСТОМ СУБЪЕКТЕ ПОЗНАНИЯ
  8. 3. «КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА»
  9. "ЧИСТЫЕ" ПОНЯТИЯ РАССУДКА - КАТЕГОРИИ
  10. ЧИСТЫЙ РАЗУМ: ЕГО ИДЕИ, ПРОТИВОРЕЧИЯ, СУДЬБЫ
  11. "Чистая совесть" — изобретение дьявола
  12. С о д е р ж а н и е
  13. 15.7. Коллективизм и/или индивидуализм