<<
>>

Коммунизм и гуманизм

До сих пор распространенным остается мнение, что идеалы марксистского учения о коммунизме гуманны. Иногда даже утверждается, что коммунизм Маркса — это некий высший гуманизм, и именно поэтому до сих пор попытки практической реализации коммунистической доктрины не увенчались успехом.
Такие суждения вырастают из непонимания сути этой доктрины и нежелания считаться с теми трагическими последствиями, которыми сопровождался каждый случай воплощения ее в жизнь. В молодости Маркс действительно был гуманистом. Но уже в «Манифесте Коммунистической партии» (1848) от его юношеских прекраснодушных мечтаний не осталось и следа. В дальнейшем позиция Маркса становилась все жестче, хотя он и продолжал говорить о гуманизме и называть коммунизм реальным, практическим гуманизмом. Гуманизм в широком смысле — это признание ценности человека как личности, его права на свободу и счастье, на развитие им своих способностей. Гуманизм считает критерием оценки социальных институтов благо индивида и предполагает равенство и справедливость в отношениях между людьми. Когда целью коммунистического преобразования общества объявляется абстрактное свободное всестороннее развитие каждого члена общества и всего общества в целом, кажется, что коммунизм действительно близок гуманизму. Но как только уточняются средства, предполагаемые коммунизмом для достижения своей цели, и учитывается реальная история коммунизма в ХХ в., испаряются всякие намеки на гуманизм. Одно из основных таких средств — диктатура пролетариата, т. е. не ограничиваемая никакими законами власть меньшинства общества над его большинством. Уже Маркс полагал, что буржуазию, а отчасти и крестьянство, придется уничтожить, хотя и не уточнял, как это сделать. Ленин свел диктатуру пролетариата к диктатуре коммунистической партии и призывал (точнее было бы сказать, приказывал) «расстреливать массовидно», особенно священников.
На практике коммунизм, выдающий себя за светлое, человеколюбивое мечтание, постоянно оказывался очень опасной доктриной. Уже при Ленине были уничтожены, как показывают современные исследования, четыре миллиона человек (это, не считая тех, кто погиб в ходе гражданской войны). О «человеке-винтике» говорил Ленин, хотя и применительно к члену коммунистической партии; Сталин лишь распространил эту идею на всех индивидов социалистического общества. Треть человечества не так давно активно строила социализм и коммунизм. В какой из социалистических стран или из так называемых стран социалистической ориентации не было жестокого террора? Таких стран нет. И дело, значит, не в ограниченности отдельных коммунистических руководителей и не в искажении ими коммунистической доктрины, а в опасности всякой попытки практической ее реализации. Последовательный коммунизм ведет не к идеалам гуманизма, а к тоталитарному обществу, прямо опирающемуся не только на энтузиазм, но и на террор и страх. Как пишет шведский исследователь П. Альмарк, в ХХ в., вне каких-либо войн, были уничтожены 170 миллионов человек. 110 миллионов уничтожили коммунистические режимы125. Как можно при таком масштабе репрессий говорить о гуманности тоталитарного коммунистического режима?
<< | >>
Источник: А. А. Ивин. ДИАЛЕКТИКА ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ Моногра фия. 2016

Еще по теме Коммунизм и гуманизм:

  1. ЛИТЕРАТУРА
  2. ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ XIII—XVI вв. И СРАВНИТЕЛЬНЫЙ (СТРУКТУРНО-ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ) АНАЛИЗ ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
  3. Религия и гуманизм
  4. 14.1. Гуманизм — философия человечности
  5. 15.8. Критика идей социализма и коммунизма
  6. Революционные пророчества
  7. ЖИЗНЬ В ЭМИГРАЦИИ. ПАРИЖ |
  8. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДНОГО ДУХА И ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕНИЯ БЕРДЯЕВА
  9. ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСЕМ I К Г-ЖЕ X*. I
  10. Т е м а 3. ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ: СПЕЦИФИКА ОТНОШЕНИЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА (2часа)
  11. § 42. БОРЬБА ЗА СОЦИАЛЬНУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ С ПОЗИЦИЙ АТЕИЗМА
  12. КОММУНИЗМ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
  13. Глава VI БОРЬБА ЗА ЕДИНСТВО АНТИФАШИСТСКИХ СИЛ. КОММУНИСТЫ — ОРГАНИЗАТОРЫ, САМЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЕ БОРЦЫ ДВИЖЕНИЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ
  14. Идея коммунизма в «Рукописях»
  15. «Немецкая идеология»
  16. Введение Б. Веймарн
  17. А.П. Платонов
  18. РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ НА СЛУЖБЕ АНТИКОММУНИЗМА
  19. § 1. Философско-этические теории морали
  20. 1. Цели и задачи молодежной политики и основные методы воспитания молодого поколения.