Состав армии Мёзии и ее роль в экономическом развитии провинции

Мёзийская армия, состоявшая обычно из трех (реже из двух) легионов, множества вспомогательных войск и флота Мёзии, составляла большую часть населения провинции и играла значительную роль в ее экономике и истории.

По подсчету А. Домашевского\ римский легион во Il в. состоял из 5600 человек; таким образом, три мёзийских легиона составляли 16—17 тыс. человек. Установить число солдат вспомогательных войск в Нижней Мёзии чрезвычайно трудно; однако если доверять подсчету Г. Шисмэна2, то вспомогательные войска Нижней Мёзии во времена Антонина Пия составляли 7000 человек (2500 всадников ал, 250 человек из «конной пехоты» из cohortes equitatae, 4250 человек пеших когорт). Итого военные в Нижней Мёзии составляли 23—24 тыс. человек. Сюда надо прибавить еще матросов, число которых нам не известно. Помимо этого, нельзя не учесть, что Мёзия время от времени становилась местом действия воинских подразделений других провинций и преторианцев. Так, когда в конце 123 — начале 124 г., во время своего путешествия, Адриан был в Мёзии (в дунайских странах он пробыл год), его сопровождали преторианцы. В 117 г., когда на Мёзию напали роксоланы, мёзийская армия получила подкрепление из других провинций. Дополнительные силы появились в Мёзии и во время маркоманнских войн Марка Аврелия.

Вопрос о расходах на содержание армии имеет немалое значение для истории экономического развития Мёзии. Жалованье легионеров в Римской империи возрастало из года в год: 225 денариев нри Августе, 300 — при Домициане, 375 — при Коммоде. Из каких источников оплачивалась служба мёзийских солдат? Как указал Р. Канья для Африки, доходы с императорских провинций не поступали в Рим, а распреде-

1 Die Rangordmmg desromischen Heeres. Bonn, 1908, стр. 28; J. Kro- m a j е г und G. Yeith. Heerwesen und Kriegfuhrung der Griechen und Romer. Miinch., 1928, стр. 492.

2G.

лились тут же1. Естественно, и в Мёзии одним из источников выплаты жалованья солдатам служили налоги, собираемые в этой провинции. Весьма вероятно, что при всей строгости и беспощадности сбора налогов в Мёзии их все же иехватало для содержания огромной мёзийской армии и соседние провинции восполняли недостачу.

He менее обременительной,чем выплата денежного вознаграждения солдатам, была аннона—натуральные поставки населения. Только со времени Септимия Севера снабжение армии было вменено в обязанность фиску и более или менее урегулировано.

В исследуемый период армия покрывала потребность в хлебе, мясе, фураже за счет самовольных реквизиций в той провинции, где ова стояла. Об этом достаточво убедительно говорит папирус когорты I Hispanorum Veterana, опубликованный Г. Кантакузэном в 1928 г.'2 Строка 67 сообщает: «Item trans ad annonam г.... endam». Лакуна из четырех букв может быть восстановлена, по мнению издателя: r[epet]endam или r[eposc]endam. Эта строка сообщает о том, что определенное число солдат было отправлено за Дунай, чтобы потребовать •и собрать у местных племен аннону, предназначенную для содержания воинских частей.

Надписи, говоря виге об аренде солдатами дунайской армии участков земли, относятся к более позднему времени3. Таким образом, содержание армии, ее оплата лежали тяжелым бременем на населении Мёзии.

В западноевропейской и буржуазной румынской литературе установилось мнение о том, что та часть фракийского населения Мёзии и особенно Дакии, которая не была истреблена, подверглась глубокой романизации. (При этом смешивается воедино вопрос о романизации фракийского населения с вопросом о романизации фракийской территории, что, на наш взгляд, является ошибочным, ибо заселение Мёзии римскими колонистами CJne не означает романизации фракийцев.) В основе этого утверждения лежит то обстоятельство, что фракийцы, как и члены других племен Римской империи, служили в римском войске л через римских солдат-однополчан воспринимали римскую культуру.

Нам представляется, что это утверждение неверно во двум причинам. Во-первых, этнический состав мёзийской армии во TI в. коренным образом изменился: мёзийская армия R. Cagnat. L’armee romaine d’Afrique et Poccupation шШlaire de PAfrique sous Ies empereurs, Paris, 1892, стр. 339.

2G. Cantaeuzen е. Un papyrus latin relatif a la defense du Has Danube. Наиболее характерная в этом отношении надпись («Ann. ер.» 1900, Да 196) относится к середине III в.

набиралась главным образом из местных жителей, а не из римлян. Во-вторых, набор в мёзийские легионы проводился в основном среди жителей городов Мёзии; сельские территории были им затронуты значительно меньше.

Этнический состав мёзийской армии со времени Адриана начал постепенно меняться. Это явление связано с военной реформой Адриана, заключавшейся в том, что легионы, некогда состоявшие из граждан Рима и Италии, теперь пополнялись из числа жителей той провинции, которая являлась постоянным местом их стоянки.

Результаты реформы Адриана стали заметны в Мёзии после смерти этого императора, лишь в конце правления Антонинов. Действительно, нам известны три списка солдат и ветеранов, служивших или отслуживших свой срок в легиопах Мёзии. Разбирая списки в хронологическом порядке, следует назвать сначала список ветеранов V Македонского легиона от 134 г. 1J содержащий 125 имен. Как уже было отмечено Е. М. Штаерман2, все имена в этом списке чисто римские. Очевидно, военная реформа Адриана в 30-х годах II в. еще мало изменила состав войска.

Второй документ, дающий возможность судить о составе мёзийского войска,— список солдат вексиляций XI Клавдиева легиона от 155 г.3, содержащий 72 имени. 33 солдата имеют недавнее римское г]эажданство4, многие из них являются сыновьями ветеранов когорт, получивших римское гражданство после отставки при Траяне и Адриане. Немалую часть солдат этого легиона составляют Aurelii, получившие гражданство во время Антонина Пия. Остальные 38 имен — все еще чисто римские.

Третий список перечисляет солдат VII Клавдиева легиона из Верхней Мёзии, принятых в 169 г. и отпущенных из легиона в 195 г.5. Почти все солдаты, перечисленные в этом списке, имеют недавнее гражданство (Ulpii, Cocceii, Aelii, Aurelii). Характерно появление фракийских cognomen (Mucco, Suria).

Фракийский характер мёзийской армии сказался и в том, что на Ай-Тодоре, в Крыму, где стояли отряды I Италийского легиона, а затем XI Клавдиева, во II в. было построено святилище фракийских богов6. Несколько надписей II в. CIL,_Ш, 6178. Е. М. Ш т а е р м а и. Этнический и социальный состав римского войска на Дунае. ВДИ, 1946, № 3, стр. 257. CIL, III, 7449. Flavii — 8 человек, Cocceius — I, Ulpius — I, Aelii — 8, Aurelii— 15 человек. «Ann. ёр.», 1901, № 13. М. И. Ростовцев. Святилище фракийских богов и надниси бенефициариев в Ай-Тодоре. ИАК, вып. 40, 1911, стр. 35—36.

говорит о солдатах легионов, носящих только фракийские именах.

Во второй половиие II в. армия Мёзии набирается в основном из местных элементов. Следует обратить внимание на то, что набор шел главным образом в городских центрах Мёзии. Список солдат VII Клавдиева легиона называет 130 человек и указывает место их происхождения: 100 человек происходят из городов Мёзии (Romula, Scupi, Ratiaria и др.), шесть — из Дакии, восемь — из Далмации. Необходимо отметить также еще одно, па наш взгляд важное, обстоятельство. Как известно, император Септимий Север в 193 г. распустил италийскую преторианскую гвардию и начал набирать преторианцев большей частью из жителей придунайских областей. Надписи преторианцев, найденные во множестве в Риме, подтверждают эти известия античных авторов: со времени Септимия Севера преториаицы вербуются преимущественно из Паннонии, Норика, Дакии. Жители Мёзии в этом роде римских войск, где естественнее всего искать людей в известной мере романизованных, представлены чрезвычайно слабо. Кроме того, преторианцы — уроженцы Мёзии — пропсходят, как правило, не из сельских местностей, а из крупных лагерных центров: из Виминация — один человек2, из Дуростора — три3, из Эска — шесть4, из Ратиарии — шесть5. Исключение из общего правила составляет надпись, сообщающая о солдате 10 й преторианской когорты: «Natione mesacus civis Meletinus vico Регерго»6. Однако надпись эта была поставлена, вероятно, уже после Диоклетиана, так- как она найдена рядом с другой, говорящей о 10-й же преторианской когорте7 и упоминающей ланциариев — род войск, созданный Диоклетианом.

Повидимому, указанное выше обстоятельство свидетельствует

о              том, что римская культура п влияние не проникали дальше крупных городов, сельские же местности были затронуты ими значительно меньше.