РАССЕЛЕНИЕ ПЛЕМЕН НА ЗАПАД

Можно предположить, что племена, от которых до нашего времени дошли катакомбные погребения, расселялись с востока на запад в течение XXIII в. до н. э. и следующих столетий.

На западе им пришлось встретить сопротивление три- польких племен, однако оно не было успешным.

Что же явилось причиной такого широкого расселения этих племен?

Причину, видимо, необходимо искать в характере их хозяйства. Начинался процесс развития скотоводства, племена становились более подвижными. Что же касается земледелия, то оно не играло значительной роли.

17 Всемирная история, т. I

Потребности кочевого скотоводства требовали постоянных переселений. Из-за пастбищ довольно часто могли возникать военные столкновения.

Необходимо отметить, что приручение животных, ровно как и охрана стад, были делом мужчин. По этой причине скот принадлежал мужчине и наследовался не материнским родом, а сыновьями мужчины.

Вероятно, это постепенно привело к концентрации имущества в отдельных семьях, что в конце концов раскалывало родовую общину. Теперь ей противостояла большая патриархальная семья. Членами этой семьи были несколько поколений прямых родственников по отцовской линии, которые находились под властью старейшего.

Рост богатства одних и обнищание других неизбежно приводили к рабству. В качестве доказательства можно привести тог факт, что в то время были не такими уж редкими случаи насильственного погребения в катакомбах невольниц вместе с мужчиной.

Первой формой богатства являлся скот, который позволял создавать значительные излишки продукции.

Племена, которые продвигались на запад, не ограничились только территорией Польши. Катакомбные погребения археологи обнаруживают вплоть до Словении.

Так называемый шнуровой орнамент на местной посуде был самым тесным образом связан с орнаментацией сосудов из катакомбных'курганов. Этот орнамент получил широкое распространение в конце III тысячелетия до н. э. на территории теперешних Венгрии, Австрии (в Зальцбурге), а также в северной части Югославии.

Шнуровая орнаментация посуды была широко распространена в Европе, особенно в Северной и Средней, в начале II тысячелетия до н. э. В некоторых областях появились амфоры северокавказских форм — например, саксо-тю- рингская керамика. Кроме того, получили широкое распространение типичные для ячменных и катакомбных погребений украшения, и прежде всего жезловидные булавки.

Большие изменения коснулись и хозяйства населения этой зоны. Усиленно начинает развиваться скотоводство, которое во многих районах становится основной отраслью хозяйства. Изменяются в этом направлении хозяйство и культура более древних племенных объединений.

Такие же изменения в то же самое время происходят и на территории, которую еще недавно заселяли племена, создавшие трипольскую культуру.

Все это является свидетельством того, что в конце энео лита в Европе происходили большие изменения, которые были вызваны проникновением на запад из степей Восточной Европы населения, несшего с собой много нового как

Жезловидные булавки из ямных и катакомбных погребений.

в технике или сельском хозяйстве, так и в керамическом производстве и других областях культуры.

Это является подтверждением предположения некото рых ученых-языковедов, что племена, говорившие на древ них индоевропейских языках, — восточного происхожде ния, что в свою очередь объясняет наличие родственны

языков индоевропейской семьи на огромных территориях от Инда до Западной Европы.

Пришедшие с востока племена в Средней Европе и на Рейне встречались и постепенно смешивались с другой, западной группой племен, которая, вероятно, распространялась из Испании. Это так называемые «племена кол око- ловидных кубков». Подобное смешение, очевидно, сыграло решающую роль в процессе распространения индоевропейских языков дальше на запад. Они подчиняли и там старые языки неолитической Европы и формировали новые языки — кельтской и других древних западноевропейских групп индоевропейской семьи языков. *

Точно такой же процесс в начале III тысячелетия до н. э. происходил и в лесостепной зоне Восточной Европы. На эту территорию также пришли южные племена, которые были связаны с днепровско деснинской группой среднеднепровских племен. Их продвижение отмечено ранними памятниками фатьяновской культуры, названной так по месту находок у села Фатьяново около города Ярославля. Эти памятники вначале были открыты в Брянской, а потом и в Московской области.

Позднее южные племена распространились по всему Волго-Окскому междуречью, неся с собой опыт скотоводства, высокие формы металлугии и керамического мастерства,— то, что еще не было известно местному неолитическому обществу.

Вместе с тем, судьба этих племен здесь сложилась не так удачно, как в Западной Европе. В лесных областях Окского междуречья они были поглощены местными неолитическими племенами, так и не успев применить свои южные формы хозяйства.

Только наиболее восточная их часть, которая остановилась на территории современной Чувашии и Нижнего Прикамья, и дальше продолжала существовать.