<<
>>

ОСОБЕННОСТИ МЕСТНЫХ КУЛЬТУР ВЕРХНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ

Представления о жизни и культуре верхнепалеолитического человека еще более обогащаются благодаря данным памятников Европы, которые рисуют особенности отдельных групп ее населения и взаимоотношений между ними.

Конечно, нельзя отрицать тот факт, что культура палеолитического населения в приледниковой зоне была едина. Ho вместе с тем бесспорным является и тот факт, что внутри этой области определялись уже некоторые своеобразия культур отдельных групп ее населения.

Так, например, одна большая группа палеолитического населения Европы издавна обитала в Восточной Европе и отчасти в нынешней Германии. Она употребляла отличные наконечники солютрейского типа, прототипы которых известны здесь же в виде близких по форме и технике изготовления позднемустьерских орудий.

В отличие от нее, жители западной части Европы в то время еще не пользовались солютрейской техникой. У них были свои традиционные формы каменных орудий и своя отличительная техника их изготовления.

Раскопки нижних слоев многослойных поселений в Костёнках свидетельствуют о сложной картине взаимоотношений этих двух основных групп палеолитического населения Европы.

Сначала в Костёнках жили палеолитические охотники, которые оставили после себя в самом нижнем, 5-м сверху, культурном слое стоянки Костёнки I очень своеобразные И яркие изделия из камня. На первом месте по своеобразию стоят миниатюрные, а также довольно крупные треуголь-

ные наконечники двусторонней обработки с выемкой в основании.

Во многом схожи с этими наконечниками наконечники Ильской стоянки на Северном Кавказе.

Следовательно, можно предположить, что раннесолют- рейская — или протосолютрейская — культура возникла на востоке Европы в результате развития местных более древ- ник культур мустьерского периода.

Потом на смену протосолютрейцам сюда пришли люди с ориньякскими орудиями.

Так, во 2-м сверху слое Костё- нок I были найдены орудия, характерные для археологических памятников времен среднего ориньяка в Западной Европе.

Очень похожие находки ориньяковского типа оказались и в других поселениях того же Костёнковского и более отдаленных районов.

Наконец, в Костёнках опять появилась солютрейская культура, однако уже на новом этапе ее развития. В частности, она представлена грандиозным общинным жилищем в Костёнках I.

Очень похожая картина исторических событий прослеживается и при раскопках в Центральной Европе — в Чехии, Словакии, Германии.

Так, в долине реки Вак (в местности Мораваны Длга) была найдена мастерская предориньякского времени. В ней обнаружены точно такие же, как и в нижних слоях Костё- нак, протосолютрейские остроконечники, обработанные с обеих сторон, в том числе и миниатюрные, очень близкие по форме к более позним, неолитическим наконечникам стрел.

Сходство этих предметов с обнаруженными в Костёнках дополняется еще и тем, что в обоих случаях древними мастерами верхнего палеолита использовался один и тот же материал.

Древние обитатели долины реки Ваг, как и люди, оставившие следы своей культуры в нижнем, 5-м слое Костёнок I, изготавливали орудия в основном из галек цветного камня, а не из кремня.

Позже в эти районы Центральной Европы, как и в Ko- стёнки, проникают те же ориньякцы с характерными для их культуры орудиями средне- и позднеориньякского типов.

Отсюда можно сделать вывод, что, например, культурная история населения Русской равнины в верхнем палеолите во многом была схожа с историей культуры древнейших обитателей Чехии, Словакии, Германии, а так-

же некоторых других областей Центральной Европы. Очевидно, что эти палеолитические племена тысячелетиями находились во взаимной связи.

Te же выводы нетрудно сделать; если обратиться к раскопкам в других странах.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчёк и др.. Всемирная история: Каменный век— Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ»,.— 528 с.. 2002

Еще по теме ОСОБЕННОСТИ МЕСТНЫХ КУЛЬТУР ВЕРХНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ:

  1. Глава X Христианская культура и эллинизм, Константинопольский патриархат, Монашество. Местные святыни
  2. Становление гражданской культуры как пространства свободной самореализации людей в обществе
  3. РАЗДЕЛ 9. НАБЛЮДЕНИЕ В СВОЕЙ СТРАНЕ ЗА ПАРТИЯМИ ЛЮДЕЙ ПРЕДАННЫХ И ЛЮДЕЙ, ПРЕДАТЕЛЬСКИ НАСТРОЕННЫХ1
  4. 6.5. «Четвертое погружение» в социокультурную реальность гражданской жизни людей: рассмотрение культуры как фактора институционализации гражданского общества
  5. Тема 19. ОСОБЕННОСТИ ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЫ 1.
  6. 6.4. «Третье погружение» в социокультурную реальность гражданской жизни людей: рассмотрение культуры как способа саморазвития субъектов гражданского общества
  7. Особенности выращивания микроорганизмов в проточных культурах
  8. Правосознание составляет стержень, внутреннюю основу правовой культуры, подобно тому, как убеждения людей составляют сердцевину их поступков
  9. § 39. Особенности развития науки и культуры в годы Второй мировой войны
  10. 3. Понятие культуры. Материальная и духовная культура. Культура и цивилизация.