ЛИТЕРАТУРЫ СТРАН ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

В литературах стран Латинской Америки наиболее видную роль играл жанр социального романа.

В мексиканской литературе сложился «роман о революции». Характерным произведением этого цикла был роман Мариано Асуэлы «Te, кто внизу».

Идейные устремления авторов романов о революции различны: одни (Мартин Луис Гусман в романе «Орел и змея», 1928 г.) страшились взрыва революционного гнева масс, другие (Грегорио Лопес-и-Фуентес в «Земле», 1932 г.) видели прежде всего оправдание этому гневу, его историческую справедливость. Ho основная ценность всех этих романов состояла в реалистическом изображении крестьянской революции и ее вождей — Франсиско Вильи, Эмилиано Сапаты.

В 30-е гг. темой мексиканских романистов становится уже послереволюционная действительность: судьба крестьянства, так и не добившегося получения земли, коррупция в политической жизни страны и т. д. («Тень кау- дильо» Гусмана, «Товарищ Пантоха», «Новая буржуазия» Асуэлы, романы Хорхе Ферретиса и Рубена Ромеро).

Другая важнейшая проблема латиноамериканского романа — это трагическая судьба индейцев, беспощадно эксплуатируемых и сгоняемых с земли. Один из первых индейских романов, «Бронзовая раса» Алсидеса Аргедаса, появился в 1919 г., но лучшие произведения этого жанра созданы позже: «Уасипунго» (1934 г.) эквадорца Хорхе Икасы, «Индеец» (1935 г.) мексиканца Лопеса-и-Фуенте- са, «Вспышка» (1937 г.) мексиканца Маурисио Магдале- но. Действие этих романов обычно преломлено через восприятие коллективного героя — индейской общины, для которой современная действительность представляет собой

«большой и чуждый мир», притом мир прежде всего враждебный, превращающийся в первобытном поэтическом сознании индейцев в страшную фантасмагорию.

В 1924 г. вышел роман колумбийца Эустасио Риверы «Пучина», оказавший исключительное влияние на латиноамериканскую литературу. В поединке рабочего каучуковых плантаций с природой — «зеленым адом» тропиков — заложен социальный конфликт, перед которым человек столь же беспомощен и бессилен, как перед страшной сельвой.

Подобный конфликт раскрывается и в произведениях крупнейшего венесуэльского писателя-реалиста Po- муло Гальегоса. Широкую картину жизни своей страны Гальегос рисует в романах «Донья Барбара» (1929 г.) и «Кантакларо» (1934 г.) через антитезу — варварство и цивилизация. Варварство показано автором с особой силой — это и жестокая природа, и произвол помещиков, и невежество народа, и продажность властей. Цивилизация представляется автору как расплывчатый идеал прогресса, свободы, добра. В творчестве Гальегоса начинает все сильнее звучать антиимпериалистическая тема, возникшая еще в «Донье Барбаре» и ставшая затем важнейшей темой для всей латиноамериканской литературы (особенно в странах Центральной Америки).

Новая реалистическая литература складывается в Бразилии («Пятнадцатый год» Р. ди Кейрош, 1930 г.; «Беженцы» А. Фонтиса, 1933 г.; цикл романов о сахарных плантациях Жозе Линса ду Pery; «Иссушенные жизни» Грасилиано Рамоса; «Какао», «Жубиаба» и другие романы Жоржи Амаду). Писателей-реалистов объединяет дух правдивого, обоснованного, резко критического анализа мрачных сторон бразильской действительности. «Иссушенные жизни» — характернейший из этих романов, его герой, батрак Фабиано, жестоко угнетаемый помещиком, государством, предстает перед читателем как обобщенный образ человека из народа. Рамос выступает здесь и в качестве новатора: до него в бразильской литературе точное реалистическое описание жизни преобладало над психологическим раскрытием характеров.

Большой творческий путь прошел за эти годы выдающийся чилийский поэт Пабло Неруда.

эм любви и одна песня отчаяния» характерны своим замкнутым лирическим миром, из которого поэт упорно стремится вырваться, ибо любовь неминуемо гибнет, обрекая человека на одиночество. Это стремление ведет Неруду к книге «Местожительство — земля» (1935 г.), где ощущение одиночества, отчаяния, хаоса неотрывно от ненависти к самому строю жизни, подавляющему в человеке все человеческое. Наконец, приняв участие в героической борьбе испанского народа и обретя в ней высокий человеческий идеал, цель жизни и творчества, поэт создал в 1937 г. книгу «Испания в сердце» — страстное, боевое произведение, в котором он воплощает свою ответственность перед народом и временем, призывает к мужеству и сопротивлению.

В 30-е гг. начинает свою творческую деятельность крупнейший кубинский поэт Николас Гильен. В «Мотивах со- на» и «Сонгоро-Косонго» (1931 г.) он поглощен музыкальной, ритмической стихией, возникающей от сочетания негритянской поэзии и испанского романса — сочетания, придающего поэзии Гильена особый, кубинский национальный облик. Более поздние его произведения — «Вест-Индия» и особенно «Песни для солдат и туристов» (1937 г.) — представляют уже образцы поэзии, глубоко народной и по строю стиха, и по революционному духу.