<<
>>

КУШАНЫ В ИНДИИ

  Этногенез кушанов весьма запутан. Ho известно, что с начала I в. н. э., происходит возвышение одного из племен юзчжи, которое вошло в историю под именем кушанов (в Индии их также называли шаками, хотя этнически они принадлежали, по-видимому, не к шакам (сакам), а к тохарам).

Этнической родиной, то есть основным местом расселения кушанов была территория теперешнего Таджикистана. При царе Кадфисе II (47 — 78) кушаны предприняли завоевательные походы в Индию и подчинили себе многие разрозненные североиндийские государства, возглавлявшиеся царями парфянского или шакского происхождения. Расширение владений кушанов в Индии в последние годы царствования Кадфиса II и в начале правления его преемника Канишки (78—123) временно приостановилось, так как в их среднеазиатские владения вторглись китайские войска под командованием Бань Чао.

В последующие годы Канишка успешно вторгался в глубь Индии и даже угрожал Паталипутре. На вторую половину царствования Канишки приходится период наибольшего могущества Kyшанской империи. В связи с этим год воцарения Канишки стал началом летосчисления, сохранявшегося в Индии в течение всего средневековья и известного под названием «эры шака».

При Канишке кушанами была подчинена вся Северо- Западная Индия до реки Нарбады на юге и города Бенаре-

Статуя Будды из Гандхары

II — III вв. н. э. Серый шифер.

са на востоке. Столицей Кушанской державы был город Пурушапура (современный Пешавар), расположенный на основном пути, связывавшем индийскую и среднеазиатскую части Кушанской империи.

Еще при Кафисе II началась постепенная индианиза- ция кушанов. Индийская культура, восприняв многое из культуры среднеазиатских народов (в том числе и элементы эллинистической культуры — в чеканке монеты, архитектуре, изобразительном искусстве), сйма оказала на последнюю влияние. Взаимодействие этих культур особенно ярко видно на примере возникновения в пределах Кушанской империи особого стиля в изобразильном искусстве, называемого кушанским, или «гандхарским» по имени области Гандхара (Гайдара) в долинах рек Кабула и Инда. Индиа- низация пришельцев особенно усилилась при Канишке. В буддийских преданиях он занимает не менее важное место, чем Ашока. Канишка принял буддизм и был ревностным его покровителем. При нем был созван второй (по буддийским преданиям четвертый) буддийский собор, определивший основы вероучения реформированного буддизма. Канишка основал много монастырей, возвел много ступ и буддийских храмов, поощрял миссионерскую деятельность буддийских монахов. Именно при нем буддизм начал широко распространяться в Средней Азии и Китае.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек. Всемирная история: Становление государств Азии .Том 5.           . 2005

Еще по теме КУШАНЫ В ИНДИИ:

  1. ЮГ ИНДИИ
  2. Глава 14 Буддизм в Индии
  3. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ В ИНДИИ
  4. § 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  5. ЛИТЕРАТУРА ИНДИИ
  6. Ваххабизм в Индии
  7. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ИНДИИ
  8. Исламизация Индии
  9. Джайнизм в истории Индии
  10. СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА В ИНДИИ
  11. Буддизм в Индии и за ее пределами
  12. Вызов глобализации и перспективы Индии[401]
  13. ЗАВОЕВАНИЕ ИНДИИ
  14. ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ ЮЖНОЙ ИНДИИ
  15. ДРЕВНЯЯ УРБАНИЗАЦИЯ В ИНДИИ
  16. Сикхизм в независимой Индии
  17. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИНДИИ
  18. Тема 24. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  19. I ЭТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ в ИНДИИ
  20. Тема: ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ