КУЛЬТУРА СЛОВАКИИ XI-XV ВЕКОВ
Расположенная, как и Чехия, на главных европейских торговых путях, Словакия с древних времен была районом, где перекрещивались многие как локальные, так и общеевропейские культуры и традиции.
В IX веке Словакия вошла в ядро Великоморавской державы.
Сложению в Великой Моравии раннефеодального строя способствовало широкое распространение христианства в виде православия. Культура Великой Моравии, воспринявшая достижения современной ей европейской цивилизации, и в первую очередь Византии и славянских государств северо- запада Балканского полуострова, Чехии, сыграла определяющую роль в становлении раннесредневекового искусства Словакии.На протяжении IX века велась напряженная борьба между православной и католической церквами за господство над землями Словакии. С утверждением католичества и расширением связей Чешского королевства со Священной Римской империей византийские традиции в искусстве Словакии дополняются западноевропейскими, в том числе позднекаролингскими и огтоновскими.
АРХИТЕКТУРА СЛОВАКИИ
В IX—XII веках на территории Словакии начали сооружаться каменные замки феодалов с небольшими, прямоугольными или округлыми в плане церквами-капеллами, позже неоднократно перестраивавшиеся.
Интенсивное строительство началось в XIII веке. Вокруг замков стали разрастаться городские поселения. Города, возводившиеся на равнинных местах, имели правильную сетку улиц и прямоугольную площадь в центре, на которой находились церковь и ратуша. Планировка городов в гористых областях подчинялась характеру рельефа местности. Над городом, как например в Братиславе, господствовал замок феодала. Городская застройка состояла из плотно примыкавших друг к другу одно-двухэтажных деревянных домов.
В церковном строительстве с XIII века распространился романский стиль. Дошедшие до нас немногочисленные романские церкви были обычно трехнеф- ными базиликами с двумя башнями у западного фасада.
Мощные стены из тесаного песчаника с небольшими редко расположенными окнами имели сдержанную скульптурную декорацию — аркатурные пояски в верхней части стен, как, например, в церкви в Дьяко- вице 1228 года.
В соборе в Спишска-Капитуле 1245— 75 годов междунефные столбы в интерьерах завершались упрощенными по формам растительными капителями.Расцвет средневековой архитектуры в Словакии относится к концу XIII—XV векам. Распространяющийся стиль готики формируется под воздействием соседних стран — Германии, Австрии, Чехии, Польши, однако быстро приобретает самобытные черты.
Для готической архитектуры Словакии характерны простота и сдержанность, тяготение к конструктивной ясности форм. В XIV веке сооружались главным образом трехнефные базиликальные храмы. Выдающимся памятником готической архитектуры является собор святой Альжбеты в Кошице 1382—1499 годов — величественная трехнефная базилика, план которой имеет центрические тенденции.
Храм отличается монументальной компактностью и уравновешенностью объемов, содержанностью и конструктивной логикой нарядного резного декора, не разрушающего, а выявляющего величественную гладь стен. Ажурный орнамент, покрывающий фронтоны, разбит на прямоугольные и треугольные фигуры.
Большие окна с сочно профилированным стрельчатым обрамлением имеют нарядное, ажурное, узорное завершение. Богатством и ясностью композиции отличается и скульптурное убранство порталов, подчиненное конструктивной логике архитектурных форм. Резной готический декор сочетается в них с многофигурными рельефами и статуями святых.
В виде трехнефной базилики был построен и храм монастыря Гронски-Бенядик конца XIV века. Однако позже базиликальные церкви вытесняются зальными.
Внешний облик церквей Словакии, близких постройкам южной Польши, Австрии, Словении, Тран- сильвании, обычно сдержан и прост.
Гладкие стены, украшенные плоскими контрфорсами, имеют высокие стрельчатые окна с узорными завершениями. Над церковью господствуют одна или
две монументальные многоярусные башни западного фасада с двухчастными или трехчастными окнами в каждом из ярусом. В верхней части, увенчанной шатром, они часто бывают окружены деревянной галереей, как в соборе святого Эгидия в Бардееве.
Сдержанны по облику и небольшие капеллы, примыкающие к храму с южной и северной сторон.Изяществом готического убранства выделяется капелла Запальских и церкви в Спишски-Штвртоке 1475 года со стройными стрельчатыми окнами, а также близкая ей капелла Запольских в соборе святого Мартина в Спишска-Капитуле.
Интерьеры церквей с второй половины XV века перекрываются нарядными сетчатыми и звездчатыми сводами, которые проникли в Словакию из Чехии, но получили здесь более сдержанную и простую трактовку. Наиболее интересны своды собора святой Альж беты в Кошице, собора святого Эгидия в Бардееве, собора святого Мартина в Спишска-Капитуле.
Ясностью и строгостью рисунка выделяются «лепестковые» своды оратория святого Яна Альмужника в церкви Вознесения Богоматери в Банска-Бистрице конца XV века.
В этот период облик готических церквей Словакии все более приобретает светский характер. В их интерьерах на сводах появляются пышные орнаментальные росписи. Нарядные расписные узоры покрывают иногда и верхнюю часть междунефных столбов.
В XV веке ведется строительство готических ратуш в городах Братиславе и Левоче с парадными залами и въездами, перекрытыми крестовыми сводами. Однако завершается оно в XVI веке уже в ренессансных формах.
Еще по теме КУЛЬТУРА СЛОВАКИИ XI-XV ВЕКОВ:
- КУЛЬТУРА ПОЛЬШИ XI-XV ВЕКОВ
- КУЛЬТУРА ЧЕХИИ XI — XV ВЕКОВ
- КУЛЬТУРА ШОТЛАНДИИ XIV — XV ВЕКОВ
- РУССКАЯ КУЛЬТУРА XIV—XV ВЕКОВ
- КУЛЬТУРА АНГЛИИ XIV — XV ВЕКОВ
- КУЛЬТУРА ИТАЛЬЯНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ XIV — XV ВЕКОВ
- Иванов В. Г.. История этики средних веков. СПб.: Издательство «Лань». — 464 с, — (Мир культуры, истории и философии)., 2002
- Советские республики в Венгрии и Словакии
- 5. Общий обзор истории Православия в Чехиии Словакии
- 10. Святые, особо чтимые православными Чехии и Словакии
- 3. Положение Православия в Восточной Словакии: Ужгородская уния; Марма- рош-Сигетский процесс
- 3. Понятие культуры. Материальная и духовная культура. Культура и цивилизация.
- № 153 Письмо И.В. Полянского К.Е. Ворошилову в связи с просьбой председателя Славянского комитета Словакии министра просвещения Л. Новомеского разрешить приезд в СССР группы словацких католических священников1
- Культура этноса, этническая культура и археологическая культура
- Хронологические рамки и периодизация средневековой культуры. Генезис средневековья. Христианство как культуросозидающий принцип средневековой европейской цивилизации. Противоречивость и многослойность средневековой культуры. Человек в культуре средневековья.
- Тема 3. Взаимодействие культур. Духовная практика восточных культур.
- 1. Основание Церкви и ее состояние в средние века: начало христианства на территории современных Чехии и Словакии; деятельность святых братьев Кирилла и Мефодия; борьба «Мефодиевской Церкви» с католической пропагандой; оппозиция латинизму со стороны гуситов; действия католиков после белогорской битвы
- ВЕКОВАЯ ТЕНДЕНЦИЯ