<<
>>

2. ИРЛАНДСКОЕ ОТКЛОНЕНИЕ.

Ирландские трактаты по метрике донесли до нас память о тех временах, когда барды великого острова, распределенные, как и фи- лиды, по степеням сложной иерархии, проходили долгие и трудные учебные занятия и слагали поэмы, следуя соответствующим метрическим правилам.
Эти следы позволяют нам восстановить, посредством сравнения с ситуацией в бриттских и галльских областях, первоначальное состояние вещей в Ирландии: поскольку письменность употреблялась исключительно для магических целей, бард слагал свои песни и поэмы, но не записывал их (основа bardo- этимологически означает «слагать (песни) похвалы»). Записями на огамиче- ском алфавите ведали ирландские ф ил иды, чье наименование («ясновидящие») указывает на их причастность к категории магов- предсказателей. Но магия обрела особенное значение - возможно больше посмертное, чем реальное, под влиянием христианства - во времена упадка кельтской традиции, когда при дворах ирландских королей, еще до начала рукописной традиции, филид вытесняет барда (который продолжал существовать как придворный поэт только в Уэльсе), оставляя за прорицателем как таковым лишь практическую и материальную часть жреческих обязанностей (уменьшенную христианизацией), то есть, предсказания и целительство, и сохраняя за собой прибыльные занятия устрашающей сатирой. Иначе невозможно истолковать Диодора Сицилийского, называвшего «бардами» мудрецов, которые в Галлии могли помешать воинствам, сошедшимся для сражения, вступить в схватку, тогда как подобная функция в Ирландии перешла к друидам. Что же касается уклонения в сторону письменности, то оно уже было предрешено исключением бардов из жреческого класса. Поскольку, повторяем, «друиды» были общим наименованием для всех членов жреческого класса, внутренние категории распределения по специальностям, которые мы должны определить, выглядели так: теолог, умозрительная религиозная роль которого включала в себя размышления, объяснения и комментарии к священным доктринам; бард, или «поэт», замененный в Ирландии разновидностью прорицателя (филидом). прорицатель (vatis в Галлии, faith в Ирландии), занимавшийся всей практической стороной жреческого знания: гаданием, магией. Жертвоприношение, название которого в Ирландии и во всем островном кельтском мире стало обозначать евхаристию (ирл. iobartмудрец, безрукий даритель благ, косноязычный учитель красноречия, кастрированный производитель и т.д. Сообразно обстоятельствам боги и друиды предлагают людям то одну, то другую створку этого диптиха.
<< | >>
Источник: Леру Ф., Гюйонварх К.-Ж.. КЕЛЬТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. 2001

Еще по теме 2. ИРЛАНДСКОЕ ОТКЛОНЕНИЕ.:

  1. 4. ИРЛАНДСКИЕ И ВАЛЛИЙСКИЕ РУКОПИСИ.
  2. 3. Средневековые ирландские и валлийские источники.
  3. 2.2. Агиографические сочинения начала VII в. и влияние «ирландского монашества» на распространение монастырей в Европе
  4. 5. 3. 5. отклонение
  5. НОРМЫ И ОТКЛОНЕНИЯ
  6. Возникновение нормативов: отклонения и новации
  7. Норма и отклонение
  8. НОРМЫ И ОТКЛОНЕНИЯ ОТ них
  9. РАЗДЕЛ V НАПРЯЖЕНИЯ, ОТКЛОНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ! КОНТРОЛЬ
  10. ОТКЛОНЕНИЕ ОТ ФАНАТИЗМА
  11. Институционализация отклонений от правил