Города и дороги Мёзии
IIa территории Нижней Мёзии Траян создал ряд городов — Marcianopolis, Nicopolis ad Istrum [364], Tropaeum Trajani. Наиболее исследован из этих городов Никополь, где неоднократно производились археологические раскопки (в 1900, 1905 и 1906 гг.).
Несмотря на то, что город находился в центре боев с готами и был разрушен ими в 251 г. \ развалины его все же дают представление об его облике[365]. Город имел форму прямоугольника с двумя пересекающимися улицами. В восточной части форума найдено 19 надписей с посвящениями различным императорам; возможно, это было место, где собирался совет города. На юге форума—остатки театра, закрытой гэллереи (-Э-гррюттер'тахтос),
о которой говорит одна надпись. В другой части города обнаружен портик. Об архитектурном богатстве Никополя свидетельствуют и монеты. На одной из них — изображение очень большого здания с колоннами, расположенными полукругом; на другой —несколько меньшее здание, но также дающее представление об обширности построек[366] (рис. 17). Несколько монет изобраячают трофей. К. Реглинг считает, что это — изображение памятника, поставленного в Никополе в честь победы Траяиа над даками. Город был украшен многочисленными статуями Гермеса и Афродиты[367]. Храмы па монетах Никополя представлены схематично: фронтон, покоящийся на двух, четырех или пяти колоннах, между колоннами — культовая статуя того божества, которому посвящен храм: Зевса, Сераписа, Артемиды, Асклепия, Конкордии[368]. При раскопках города обнаружен водопровод; акведук начинался около села Мусина, в четырех часах ходьбы от руин Никополя. Город был обнесен валом и городской стеной, которая имела четверо ворот (трое из них найдены при археологических раскопках, четвертые изображаются на монетах)[369].
Рис. 17.
Медные монеты и;* Никополя на Истре п Марционополя с изображением храмов и зданий.
Надписи из Никополя на Истре пестрят именами восточного происхождения. Особенно много выходцев из Никеи; некоторые жители имеют двойной этникон: Nst.xat.suc xa! NsixottoXit/j?. Обилие азиатских культов и имена в никопольских надписях свидетельствует о том, что Траян поселил в Никополе (как, возможно, и в других основаввых им городах) азиатских эмигрантов. Кроме них население Никополя составляли ветеравы мёзийских легионов — I Италийского и V Македонского. Несомненно, в Никополе были и местные жители. Об этом свидетельствует фракийское кладбище около города. Фракийцев хоронили отдельно от римлян. В то время как римский некрополь расположен неподалеку от города (на северо-востоке его) и наряду с простыми стелами изобилует богатыми гробницами, фракийское кладбище отстоит значительно дальше от города и состоит в основном из очень бедных могил, содержащих чаще всего трупосожжениех.
Город был организован по типу греческих городов: булэ,
коллегия архонтов. Надписи свидетельствуют о римлянах- buleutae, судя по их именам — из Числа римлян по происхождению, а не из романизованных фракийцев или греков[370]. Однажды упоминается в качестве buleuta некий Iustus Rescuporis[371]; это доказывает, что члены местной знати во II в. н. э. играли активную роль в городском управлении.
Меньше сведений сохранилось у нас о Марцианополе — втором из основанных Траяном городов. Он лежал недалеко от Одесса, на том месте, где дорога, идущая от Анхиала (По- морие) через Балканские горы в Мёзию, расходилась в двух направлениях: в Дуростор и Одесс. Как и в Никополе, здесь население состояло из римлян, греков и фракийцев; надписи города сделаны на греческом, реже на латинском языке. Присутствие фракийцев засвидетельствовано надписью на рельефе в честь фракийского всадника из Марцианополя, поставлевном человеком с фракийским именем ([А]и?атру.Х1с [372]IouXiou) [373].
Об административной организациии этого города достовервых данных у нас нет. Однако история основания города и сходство его монет с монетами Никополя (оба города имеют на монетах имя правителя провинции) дают повод считать, что Марцианополь имел ту же административную структуру, что и Никополь. Только монеты дают нам возможность судить о множестве зданий и храмов, которые были выстроевы в Марцианополе 5 (рис. 17).
Как упоминалось, монеты двух основанных Траяном городов имеют одну особенность: они регулярно называют имена правителей провинции, никогда не встречающиеся на монетах остальных городов. Очевидно, разрешение чеканить монету вновь основанные города получали непосредственно от правителя провинции, а не от императора.
Это обстоятельство дает основание предполагать, что положение упомянутых городов было отлично от того, в котором находились греческие города Мёзии, что они, очевидно, принадлежали к другой правовой категории провинциальных римских городов.
Приведенные данные об истории Никополя и Марцианополя свидетельствуют якобы о расцвете городов Мёзии во II в. н. э. Однако вопрос о том, насколько материальное благополучие коснулось широких слоев мёзийского населения, отнюдь не должен решаться внешней помпезностью городов Мёзии. Расцвет такой страны, как Мёзия, не может быть определен лишь на основании подъема благосостояния богатых слоев единичных крупных городских центров провинций. Основное население страны, жившее в деревнях, селах и мелких поселках торгово-ремесленного типа, не было затронуто этой волной обогащения.
Канабы (canabae) — гражданские поселения, возникшие вокруг постоянных лагерей римских легионов, нередко служили поводом для дискуссий в исторической литературе[374]. Исследователи, изучавшие вопрос о канабах, касались в основном их административной организации и правового положения. ч
Для истории Мёзии, как нам кажется, весьма существен вопрос о том, в каком отношении находились канабы к местным гетским и мёзийским поселениям.
Исследователи этого вопроса ошибочно, на наш взгляд, исходят из того, что канабы возникают на пустом месте, с приходом легиона, основывающего постоянный лагерь; вокруг лагеря возникают canabae, которые затем разрастаются и получают права муниципия или колонии, являясь таким образом, по мнению этих исследователей, теми элементами, которые определяют местоположение и конституцию дунайских и других провинциальных городов.
Нам представляется, что не военные лагери определяли место возникновения будущих городов Мёзии, а гетские и другие фракийские поселения, возникшие еще задолго до прихода римлян, в местах важных по стратегическому или торговому значению. В самом деле, канабы возникли в Мёзии около Дуро- стора и Трезмиса[375]. Ho, как известно, еще в начале I в. Овидий называет Трезмис гетским поселением[376]; что же касается Дуро- стора, то наиболее крупный знаток фракийской ономастики — В. Томашек считает название это фракийским[377]. Задолго до римлян возникло и поселение Эск: среди развалин этого города есть остатки доисторического поселения начала железной эпохи (X—VIII вв. до н. э.)[378]. Лагерные стоянки ускоряли рост тех местных поселений, около которых они располагались, притягивая к себе множество торговцев, рехмесленников, коикубин. Местное поселение становилось центром, вокруг которого селились все эти люди, связанные так или иначе с лагерем. Население пополняли ветераны, остававшиеся после отставки в тех местах, где они служили. Таким образом, из канабы Дуростор ко времени правления Марка Аврелия возник муниципий Аврелия (municipium Aurelium)[379]. Муниципием же становится и Трезмис[380]. Третье фракийское поселение — Эск, долгое время служившее стоянкой римских легионов, после присоединения Дакии к Римской империи потеряло свое стратегическое значение и с уходом легиона в Дуростор получило право колонии[381].
Следует особо подчеркнуть, что не только поселения, возникшие вокруг военных центров, разрастались и получали от римских властей признание городских общин[382].
Так, поселение, возникшее в Добрудже после победы Траяна над даками,—
Трофей Траяна получает муниципальное право[383], хотя у нас нет никаких данных о том, что это поселение когда-либо было военным центром. То же можно сказать и о Romula (Добруджа), которая была во времена Марка Аврелия и JI. Вера муниципием[384], а в середине III в. колонией[385].
С другой стороны, не все крупные стоянки легионов получали городское право: нет никаких известий о том, чтобы такой крупны]'! военный центр, как Новы, имел право колонии или муниципия, хотя имеется множество надписей из этого места, относящихся к интересующей нас эпохе. Характерно, что и на верхнем Дунае два лагеря — Gastra Regina и Lauriacum, судя но их чисто римским названиям основанные римлянами вне связи с местными поселениями, тоже не получили городского права пли, по меньшей мере, свидетельства об этом отсутствуют, так же как и о Castra в Британии[386].
Таким образом, не военные лагери определяли место возникновения нижнедунайских городов, а главным образом те фракийские поселения, которые возникли еще задолго до прихода римлян в местах, важных в стратегическом и торговом отношениях.
Во времена Антонинов, особенно при Траяне, римляне усиленно строили в Мёзии новые дороги и чинили старые. Эта работа в основном проводилась воинскими соединениями, однако привлекалось и местное население[387]. Дорога вдоль берега Дуная, которую приводили в порядок солдаты уже во времена Тиберия[388], при Траяне была продолжена до моря (он^ кончалась у Томи) и расширена (Траян сломал скалы, сужавшие проход)[389]. Этот путь связывал Мёзию с западными провинциями и Римом. Важнейшей из пересекающих ее дорог была та, которая шла от Эска через Балканские горы и, следуя далее на юг, достигала Филиппополя[390]. Этот путь был главным сообщением между Мёзией и Фракией через Балканский хребет.
Благодаря находке фрагмента карты из Дура-Европос, представляющей собой птинерарий, составленный для когорты XX Palmyrenorum, можно получить представление о пути, идущем от реки Панис, около Одесса, через Каллатис, Томи,
Истрию, пересекающем Дунай ц следующем через Тпру, Херсонес Таврический и Трапезунд в Артаксату[391].
Малую Скифию пересекали три дороги, идущие с юга на север. Первая из них соединяла все пункты этой части провинции, расположенные на Дунае (Durostorum, Axiopolisr Troesmis, Arubium, Noviodunum, Aegysus)[392]. Вторая дорога шла через западнопонтийские города Мёзии (Odessos, Callatis, Tomi, Istros), а также на юг — в Мессембрию, Аполлонию и Византий[393]. Третья дорога пересекала Малую Скифию с севера на юг, в середине ее (через Odessos, Abrittus, Tropaeum Trajani в Aegysos[394]).
Порядку на дорогах придавалось большое значение. Надписи бенефициариев встречаются по всей Мёзии[395]. На развилинах и перекрестках дорог (trivium и quadrivium) были построены станции для отдыха путников (mutationes и mansiones)[396].
Отстраивая и расширяя дороги, римляне использовали и соединяли воедино те пути, которые были проложены в Мёзии и Фракии задолго до их прихода аборигенами этих стран. Так, путь по западному побережью 1Iepiioro моря был широко известен в классическое и эллинистическое время, когда по нему шла торговля между гетскими племенами и греческими полисами; этот путь, возможно, использовали скифы во время своих вторжении в VII—IV вв. до н. э., Филипп и Александр Македонский, а позже — Биребиста. Путь по Дунаю был древним межплеменным путем, соединяющим территории гетов, мезийцев, требаллов и других фракийских племен, который использовался для обмена между ними, а в доримское время — римскими купцами, привозившими товары из Рима.
История возникновения и развития городов и путей в Мёзии свидетельствует о порочности распространенного взгляда ва римскую военную оккупацию нридунайских областей как на основную причину экономического прогресса этих стран. Стоянки римских легионов п передвижения римских войск в отдельных случаях моглп способствовать развитию того или иного центра, того или иного торгового пути, но не они были определяющим фактором экономического развития Мёзии.
Развитие это было подготовлено всей предыдущей историей племен Мёзии и шло по своим внутренним законам. Сами завоеватели-римляне должны были при создании своих лагерных стоянок или военных дорог считаться со сложившимися уже особенностями экономики того или другого района.
Еще по теме Города и дороги Мёзии:
- СОЦИАЛЬНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В НИЖНЕЙ МЁЗИИ ВО II ВЕКЕ И. Э.
- Педди и Кэмпбелл в Судане. — Ричти и Лайон в Феццане. Денем, А у дни и Клаппертон в Феууане и в стране Тиббу. — Озеро Чад и реки, впадающие в него. — Кукава и главные города Борну. — Мандара. — Набег на феллахов.— Поражение арабов и смерть Бу-Халума.— Логгун. — Смерть Тула.— Дорога на Кано. — Смерть доктора Аудни. — Кано. — Сокото. — Султан Белло. — Возвращение в Европу
- Образование провинции Мёзии
- Расширение границ провинции Нижней Мёзии
- Административная система Мёзии. Сбор налогов
- Состав армии Мёзии и ее роль в экономическом развитии провинции
- Начало социально-экономического кризиса в Мёзии в конце II в. н. д.
- Изменения в составе населения и социальные отношения в Нижней Мёзии во II в. н. э.
- «Город, имеющий форму» и «Сформированный город» Спиро Костофа
- «Культура городов», «Город в истории» Льюиса Мамфорда
- 1. Иророк Мухаммад в городе Медине — городе Пророка
- ИЗ ДЕРЕВЕНЬ В ГОРОДА И ИЗ ГОРОДОВ В ДЕРЕВНИ
- II НА ДОРОГЕ
- Часть сур Пророк Мухаммад получил в городе Мекке, а часть в городе Медине
- 1. Пророк ислама Мухаммад в городе Мекке — главном городе арабов до ислама
- 1. Пророк Мухаммад в городе Ясрибе — городе Пророка (Мадннат Ан-Наби)