§ 41. Внутреннее устройство И ДУХЪ ВОЙСКЪ, — ВОИНСКІЙ порядокъ, — военные нравы и обычаи грековъ.

Начальствованіе войсками у грековъ въ этомъ періоде оставалось на прежнемъ основаній (см. главы IY § 24). У еивянъ въ это время оно было разделено между несколькими полководцами, числомъ отъ 4-хъ до 11-ти, которые начальствовали войсками поочередно, по прошествіи года были обязаны слагать съ себя начальствованіе, подъ опасешемъ смертной казни, и назывались віотархами, потому что были избираемы отъ различныхъ городовъ Віотіи.

До битвы при ПлатеЄ войска гречебкія по прежнему служили безъ жалованья; но после этой битвы, когда греки начали вести войны вні пределовъ Греціи, войска ихъ стали получать денежное жалованье. Аоиняне первые подали примеръ тому, а ихъ примеру последовали, и другіе народы Греціи. Съ достоверностью неизвестно, какъ именно велики были денежные оклады.жалованья въ гречеекихъ войскахъ. Кажется, что въ этомъ отношеніи ничего общаго, постояннаго и опредЄленнаго не было, — что жалованье, смотря по обстоятельствамъ, то увеличивалось, то уменьшалось, — но что болЄе обыкновеннымъ и общимъ окладомъ былъ тотъ, о которомъ упоминается въ одной изъ Демосееновыхъ филиппикъ, а именно — % обола или */, драхмы (па наши деньги около 7-ми коп. сер.) въ сутки, или 10 драхмъ (около 2 руб. 10 коп. сер.) въ месяцъ одному пешему воину. Конница жалованья получала* втрое, а иногда, смотря по обстоятельствамъ, вдвое или вчетверо болЄе противъ пехоты. Низшіе военачальники получали онаго вдвое, а вьісшіе вчетверо болЄе, нежели простые воины. Выдача жалованья прекращалась съ окончашемъ войны; но каждый конный войнъ въ мирное время получалъ на содержа- ніе лошади около 16-ти драхмъ (около 3 р. 36 коп." сер. на наши деньги) въ месяцъ.

Продовольствованіе войскъ во время войны производилось большею частію посредствомъ фуражировокъ и сбора съ непріятельска- го края, а также посредствомъ подвозовъ изъ собственной земли сухимъ путемъ на вьючномъ скоте и повозкахъ, или моремъ на перевозныхъ судахъ, — иногда и посредствомъ закупокъ и поста- вокъ по уговору, и изъ особо учрежденныхъ складовъ продоволь- ственныхъ запасовъ, — въ соединенныхъ же сухопутныхъ и мор- скихъ дЄйствіяхь — обыкновенно посредствомъ подвозовъ на флоте.

Воинскіе духъ и порядокъ въ греческихъ войскахъ были у различныхъ народовъ Греціи и въ различныя времена неодинаковы: ибо зависали отъ характера и общественныхъ устройства, учреж- деній и быта каждаго народа, отъ обстоательствъ и личныхъ свойствъ начальствовавшихъ войсками полководцевъ. Но, вообще говоря, до пелопоннезской войны греческіа войска по прежнему отличались превосходнымъ воинскимъ духомъ, строгимъ воинскимъ порядкомъ, умеренностью и повиновеніемь, — и по прежнему сильнейшею опорою воинскаго порядка и главною мерою въ опредЄле- ніи наказаній и наградъ въ нихъ служило благородное чувство чести. Уклоненіе отъ военной службы, малодушіе въ бою, побеги и другія воинскія преступленія были наказываемы лишеніемь чи- новъ и званій, и смертію; но самымъ тяжкимъ наказаніемь было нанесете виновному стыда и безчестія. Такъ точно и въ отношеніи къ наградамъ: особенно отличавшіеся простые воины были повышаемы въ чинахъ, причисляемы къ высшимъ классамъ народа, получали различные дары: оружіе, особую часть добычи и т. п. Полководцы же, ознаменовавшіе себя важными победами или отличными подвигами, были всенародно увенчиваемы масличными йли лавровыми венками, либо золотыми венцами, — имъ сооружали памятники, еще чаще — предоставляли имъ почетную часть отнятой у непріятеля добычи (въ томъ числе военнопленныхъ и оружіе) и несколько разъ сряду избирали въ званіе полководцевъ. Места одержанныхъ победъ были означаемы трофеями (т. е. оружіемь, взятымъ у непріятеля и развешеннымъ, на поле битвы, на деревьяхъ или шестахъ; позже трофеями были каменные столбы съ надписями о времени одержанія победы, и кемъ И надъ кемъ она была одержана). Но высшею и ЛЄСТНЄЙШЄЮ наградою было всенародное обьявленіе общественныхъ: одобренія, признательности и уваженія не только отдельнымъ лицамъ, но и целымъ отря- дамъ войскъ, даже целымъ народамъ, оказавшимъ наиболее от- личїя и заслугъ отечеству.

Но после пелопоннезской войны, когда роскошь, развращеніе нравовъ и -корьістолюбіс заглушили въ грекахъ дотоле преобладав- шія въ нихъ чувства чести и любви къ отечеству, войска греческія, съ утратою прежнихъ воинскихъ добродетелей, предались неумеренности, буйству, своеволію, безпорядкамъ, мятежамъ и вообще въ нравственномъ отношеціи пришли въ разстройство и упадокъ. Въ эти времена, правительства и полководцы греческіе уже нередко принуждаемы бывали прибегать, съ одной стороны — къ различнымъ наградамъ, большею частію денежнымъ, для воз- бужденія въ войскахъ соревнованія и усердія къ службе, и для поощренія ихъ къ воинскимъ упражнешямъ и соблюденію ВОШІ- скаго порядка, а съ другой стороны — къ различнымъ позор- нымъ и даже жестокимъ наказашямъ за отклоненіе отъ службы, побеги, измену, малодушіе, непокорность, мятежи и разнаго рода безпорядки.

Къ довершенію картины воинскаго быта грековъ въ этомъ періоде должно упомянуть и о некоторыхъ замечательнейшнхъ чертахъ въ ихъ военныхъ нравахъ и обычаяхъ.

Войну греки объявляли обыкновенно чрезъ особыхп. вестни- ковъ или герольдовъ (кериковъ), которые требовали отъ непріятеля удовлетворенія за его несправедливые поступки или оскорбленія, и въ случае отказа бросали на границе окровавленное копье и горящую головню съ жертвенника, въ знакъ вызова на брань.

Передъ началомъ войнъ и битвъ греки имЄли всегда обыкно- веніе совершать различные релипозные и другіе обряды, какъ-то: обеты, общественный моленія и жертвоприношення, и наблюденія внутренностей животныхъ. Сверхъ религіозной цели, обряды эти, особливо ПОСЛЄДній, имЄли еще и другую, собственно военную, а именно они служили для полководцевъ средствомъ къ побуж- денію нередко легкомысленныхъ и строптивыхъ, и всегда до крайности суеверныхъ греческихъ воиновъ — безпрекословно повиноваться воле своихъ начальниковъ, действовавшихъ такимъ обра- зомъ какъ бы но внушенію самихъ боговъ.

Погребете убитыхъ въ бою воиновъ греки почитали священ - нейшимъ долгомъ, въ исполненіи вогораго религія и справедливость не позволяли отказывать даже самому непріятелю. Для этого греки по окончаніи битвъ обыкновенно заключали перемиріе, нередко даже прекращали преслЄдованіе разбитаго непріятеля и жертвовали плодами одержанныхъ победъ, опасаясь въ противномъ случае подвергнуться гневу боговъ и строгому суду народному. Та сторона, которая просила о заключеніи- перемирія для погребе- нія уб1енныхъ, темъ самымъ признавала себя побежденною; иа- противъ та, которая безпрепятственно воздвигала на поле битвы трофей, была признаваема одержавшею победу. Тела павшихъ въ бою воиновъ либо, по сожженіи оныхъ, пепелъ ихъ были отправляемы въ отечественных страны и города уб^енныхъ, и тамъ съ большими торжествомъ и почестями предаваемы погребенію.

Общимъ порокомъ грековъ (но теперешнимъ нашимъ потшямъ) была вошедшая въ обычай хладнокровная, такъ сказать, обдуманная жестокость въ обращеніи съ побежденными и пленными. Почти общимъ правиломъ принято было взрослыхъ мужчинъ казнить, а женщинъ и детей продавать въ рабство; иногда и техъ и другихъ безъ исключенія казнили, либо обращали въ рабство, или же.изгоняли, переселяли и т. п.

Во времена нравственнаго упадка грековъ означенные здесь военные обычаи и нравы ихъ значительно изменились темъ, что отчасти пришли въ забвеніе или пренебрежете, отчасти же, являя прежнее грубое суеверіе, пріобрели характеръ еще ббльшихъ жестокости и безчеловЄчія.