<<
>>

Шлемы кабуто

Для того чтобы вооружить все разрастающиеся армии, мастера-оружейники в в. придумывают новые и упрощают старые конструкции шлемов.

Продолжают выпускаться шлемы с выступающими заклепками хоси-кабуто и шлемы с ребрами судзи-кабуто, но теперь они четко делятся на две категории: для рядовых солдат шлемы из 6 (раньше минимальное количество пластин в шлеме было 8), 8, 12 или 16 пластин, а для офицеров — из 32, 64, 72 и даже 120 пластин (хотя последние из-за огромного числа стыков были весьма непрочными и вряд ли использовались в сражениях).

Заклепки на шлемах хоси-кабуто теперь уменьшаются в размерах, зато их количество на дорогих шлемах порой огромно. Например, 62-пластин- чатый ко-боси-кабуто (шлем с маленькими заклепками) мог содержать более 2000

Шлем хоси-кабуто из 6 пластин (период Момояма)

заклепок, расположенных так тесно, что они почти скрывали поверхность самой тульи. Такое число отверстий в каждой пластине и увеличение веса только снижали достоинства шлема. Тем не менее эти шлемы были очень популярны, их создавали самые лучшие мастера и они были частью доспехов высокого качества.

В XV—XVI вв. тульи шлемов приобретают самые разные формы. Полусферические тульи еще иногда используются, но

большинство шлемов теперь имеет выступающие боковины. Тульи шлемов получают названия в зависимости от формы: несколько более вытянутая вверх, чем полусфера, называется косэйдзан-бати; сильно раздутая сзади, со слегка утопленным пространством вокруг отверстия — тэхэн-акода- нари-бати; тулья тэнкокудзан-бати была приплюснута в области тэхэн; тулья госёд- зан-бати сзади выше, чем спереди, немного наклонена вперед; хэйтёдзан-бати имеет плоскую макушку, а у тульи дзэнсёдзан-бати передняя часть чуть выше, чем задняя.

Независимо от формы тульи, шлем по своей конструкции все равно относился к хоси-кабуто или к судзи-кабуто.

В большинстве случаев точное название шлема сообщало информацию о форме и конструкции тульи; иногда к нему добавлялось название формы сикоро. Например, название госёдзан-судзи-кабуто относится к шлему с выступающими ребрами, у которого тулья сзади выше, чем спереди. Под эту классификацию, однако, не подпадают шлемы нестандартной конструкции и шлемы причудливых форм. Все нестандартные шлемы, то есть те, которые нельзя отнести ни к хоси-кабуто, ни к судзи-кабуто, классифицируются как кавари-кабуто (фигурные шлемы).

Среди последних широкую популярность приобретает очень удобный и простой в изготовлении шлем дзунари-кабу- то («шлем по форме головы»). Главным его конструктивным элементом была длинная пластина, идущая спереди назад над теменем, приклепанная к довольно широкой пластине основания косимаки у каждого

конца. Еще две пластины заполняли промежутки с обеих сторон. Спереди был приклепан простой козырек, нижний край которого выступал аркой над глазами. Благодаря дешевизне этот шлем стал первым, изготовляемым для окаси-гусоку («одалживаемые доспехи»), то есть предназначенным для дешевого производства.

Разновидностями вышеупомянутого шлема были хинэно-дзунари-кабуто и эттю-дзунари-кабуто. В первом комбинация лобовой пластины и козырька располагалась на центральной продольной пластине, а во втором — крепилась снизу. Так как дзунари-кабуто были довольно простыми с виду, многие из них украшались цветным лаком и покрывались волосом, щетиной, перьями или переплетенной кожей. Одна разновидность дзунари-кабуто имела тулью, полностью покрытую медвежьей шкурой, и называлась яри-кабуто.

К дзунари-кабуто и его разновидностям была изобретена новая форма сикоро которая плотно прилегала к шее и была выкроена по плечам, — хинэно-дзикоро. Такая защита шеи у дзунари-кабуто имела слегка вогнутую нижнюю пластину хиси-нуи-но- ита, а у эттю-дзунари-кабуто эта пластина была вертикальной. В отличие от бо-

Шлем сайка-кабуто

лее ранних сикоро теперь только верхняя пластина хати-цукэ-но-ита шла вперед и затем загибалась наружу, образуя примитивный фукигаэси, обычно украшенный гербом владельца.

Некоторые, однако, вообще не имели фукигаэси, так как считалось, что от них нет реальной пользы. Другой вариант, называемый итэ-дзикоро, имел правый фукигаэси, который можно было снять или заложить назад, если он мешал стрельбе из лука. Эти плотно прилегавшие сикоро стали так популярны, что прочие типы шлемов стали приспосабливать для их крепления: нижнюю полосу тульи косима- ки делали так, что она могла наклоняться вертикально. В результате, однако, возникла проблема: при таком положении коси- маки к ней невозможно было крепить железные кольца для шнура шлема. Поэтому вместо них в косимаки и сикоро делали три, четыре или пять отверстий (в зависимости от того, как владелец предпочитал завязывать шнур шлема), в которые продевались петли для шнура.

Помимо плотно прилегавшего назатыльника хинэно-дзикоро широкое распро-

Шлем оки-тэнугуи-кабуто

странение приобрели варианты защиты шеи, имевшие более или менее округлые очертания. Если изогнутыми были все пластины, то это называлось мандзю-дзико- ро, причем тип с широкими пластинами назывался о-мандзю-дзикоро, а с узкими — ко-мандзю-дзикоро. Если же закругленной была только верхняя пластина, а остальные более или менее плоскими, назатыльник назывался ити-мандзю-дзикоро. У одной разновидности все пластины, кроме верхней, были разделены на 3 секции, закрывавшие боковые стороны и заднюю. Такая форма защиты, называвшаяся гэссан- сикоро, давала большую свободу движений, но никогда не пользовалась широкой популярностью, так как более мелкие секции обеспечивали меньшую защиту от ударов. Наконец, если изогнуты были пластины всех рядов, кроме нижней, назатыльник получал название эттю-дзикоро. У всех этих типов сикоро фукигаэси образовывался продолжением только верхней пластины и имел вид небольших «ушек».

Некоторые шлемы получали названия по региону, в котором они были изобретены. Таков сайка-кабуто, впервые сделанный в городе Сайка на полуострове Кии.

Его тулья была круглой в основании и скорее конической, чем полусферической.

Она состояла из 8 вертикальных пластин, прикрепленных к широкой косимаки у основания, и имела наверху большую круглую пластину многодольчатого очертания. На самой вершине было еще несколько железных пластин в форме хризантемы, окружавших маленькое с железным ободком отверстие тэхэн. Все заклепки имели небольшие закругленные головки, снабженные железными шайбами с радиальными линиями (дза-боси). Многие экземпляры не имели отдельного козырька; вместо этого косима- ки выступала вперед и кончалась над глазами, где имела складки и брови. У нескольких экземпляров имеются дополнительные небольшие пластины, подвешенные над каждым виском, так что они образовывали некое подобие встроенной маски хаппури.

Другой шлем очень интересной формы, тоже изготовлявшийся кузнецами города Сайка, назывался оки-тэнугуи-кабу- то. Боковины этого шлема шли почти вертикально, а сверху располагалась характерная пластина, состоявшая из двух

половинок и приклепанная к тулье только спереди и иногда с боков.

Вместе с изобретением складных до- пехов татами-до появляются и шлемы складной конструкции. Первый вариант, называвшийся татами-кабуто, состоял из прямоугольных или гексагональных металлических пластинок, нашитых на ткань и соединенных звеньями кольчуги. Для защиты шеи у него имелась простейшей конструкции сикоро или бармица из кольчуги, нашитой на ткань.

Еще одним типом складного шлема был тётин-кабуто. Его тулья состояла из горизонтальных, находивших друг на друга круглых пластин, скрепленных друг с другом шнуровкой сугакэ и устроенных так, что в нормальном состоянии они фиксировались закрепленной на оси изогнутой полосой на вращавшейся кнопке. Более сложные варианты имели приводимые в движение пружиной кнопки на каждой секции, так что, когда шлем вытягивался, эти секции выскакивали и захлопывались над вершинами нижних пластин, причем сужающаяся форма пластин-колец не давала обоим типам шлемов слишком сильно вытягиваться.

Шлем тётин-кабуто в сложенном виде

Еще более дешевыми и простыми в изготовлении были полушлемы хамбури, которые носили самые бедные воины.

Они были сделаны из железа или даже лакированной кожи и существовали в нескольких вариантах: одни защищали только темя головы, другие прикрывали лоб и виски. Простейшим типом хамбури была пластина по форме лба, нашитая на полоску ткани, которую можно было повязать вокруг головы (хитаи-атэ). Более совершенные варианты состояли из нескольких пластин, соединенных на висках, и могли складываться (татами-хитаи-атэ). Иногда они дополнялись козырьком, маской, кольчужным капюшоном или бригантиной кикко, чтобы как-то защитить остальную часть головы и шею.

В редких случаях самые бедные воины носили шлем кавагаса, который делался из специальной кожи нэри-гаса и лакировался для повышения прочности. Он имел приплюснутую верхушку и широкие поля или козырек. Шлем кавагаса считался предпочтительнее простого кольчужного капюшона кусари-дзукин, закрывавшего всю голову и завязывавшегося под подбородком. Интересно, что у такого капюшона часто было еще и отверстие для выпускания волос на макушке.

Однако наиболее распространенным головным убором асигару была коническая

Полушлемы хамбур и

железная, реже деревянная или кожаная, лакированная шляпа-шлем дзингаса, имевшая матерчатые сикоро по бокам и сзади. В восточных провинциях была популярна ее медная разновидность — акаганэ-гаса, иногда снабженная в качестве навершия отдельной пластиной, которая при ударе по ней вращалась. Большинство боевых дзин- гаса делались из цельного куска металла, но отдельные экземпляры собирались из склепываемых пластин числом до 20. Некоторые из дзингаса были почти совсем плоские (ити-мондзи-дзингаса) со слегка приподнятым центром, другие имели более глубокую округленную тулью с загнутыми кверху полями над лицом (сингэн- дзингаса). У них была центральная подкладка квадратной формы и две толстые петли с подкладками по бокам головы и завязкой у одной из них. Когда воин надевал дзингаса, косичка сзади подталкивала ее вперед и петли связывались тесемкой под подбородком.

В походной жизни эти шлемы часто служили котлом для приготовления пищи или тазом для умывания.

Вскоре после появления в Японии в середине XVI в. испанцев и португальцев начинают изготовляться шлемы европейского типа, получившие общее название нам- бан-кабуто («южный варварский шлем»). По сравнению с копиями европейских доспехов (намбан-до) они получают большее распространение. Такие шлемы первоначально делались из импортированных испанских морионов и кабассетов (позднее появились и местные копии) и, как правило, состояли из одного куска стали с высокой плотно прилегающей тульей, которая заканчивалась на верхушке небольшим гребнем. У одних были узкие поля, загнутые вниз по бокам и высоко поднятые вверх спереди и сзади, у других по кругу тянулись узкие горизонтальные поля. Сзади к тулье прямо над полями прикреплена полая латунная или железная трубка для плюмажа, продолжая ряд украшений — заклепок с латунными головками, на которых держался внутренний кожаный ремень для подкладки.

Японцы приспособились использовать эти шлемы вместе с назатыльником сико- ро, оснастив полосой косимаки, которую

Шлем кавагаса

Шлем намбан-кабуто

приклепывали с внутренней стороны к нижнему краю тульи, с вырезом спереди над глазами. Любопытно, что японцы носили эти шлемы задом наперед так, что гребень был обращен вперед. Так как трубка для плюмажа тоже оказалась спереди, с ней расстались и заменили втулкой цуно- мото для крепления нашлемника. Поверхность обычно делали красновато-коричневой для имитации ржавого железа, столь любимого японцами, и она могла быть украшена наложенным золотом и серебром.

Разновидностью намбан-кабуто можно считать момонари-кабуто («шлем-персик»). Большинство этих шлемов имеет тулью, аналогичную кабассету, но с гребнем, тянущимся вдоль всего шлема, и со ступенчатым срезом на вершине, как бы представлявшим собой стебелек. У очень малого их числа имеются поля; вместо них обычно крепится комбинация из надбровной пластины и козырька, как у шлема дзу- нари-кабуто. Эти шлемы стали очень популярными благодаря тому, что оружие

легко соскальзывало с их гладких покатых поверхностей, и, кроме того, благодаря их дешевизне и простоте изготовления.

Японцы копировали не только европейские шлемы. После двух корейских кампаний в конце XVI в. часть шлемов стали делать по форме корейских и китайских головных уборов. Например, то-гаса-кабу- то имел форму китайской шляпы, а тодзин-гаса-кабуто походил на головной убор китайских и корейских дипломатов. Все они имели горизонтальные поля и дополнялись назатыльниками сикоро.

Впрочем, самыми невероятными из нетрадиционных шлемов кавари-кабуто были фигурные шлемы, имитировавшие головы животных, мифологических существ, растения, морские волны, шапочки эбоси и т. п. Назывались они по тому предмету, который напоминали: например, ума-нари-кабуто («шлем-слива»), сиинари-кабуто («шлем- орех»), то-каммури-кабуто (в форме придворного головного убора то-каммури), ки- мэн-кабуто (в форме головы дьявола), аса- гао-кабуто (в форме цветка). Но особенно популярны были конструкции в форме придворной шапки эбоси — эбоси-нари-кабу- то или близкие к ним шлемы в форме хвоста зубатки — намадзу-о-кабуто. Оба эти типа состояли из двух пластин, склепанных по краям спереди, сверху и сзади. Так же как у большинства простых шлемов, у них была надбровная пластина и вогнутая комбинация козырька в стиле дзунари-кабуто с малень-

кои внутренней пластинои, заполнявшей промежуток между бровями, к которой пришивалась подкладка шлема.

Большинство шлемов теперь помимо (или вместо) стилизованных рогов кувага- та украшались нашлемниками датэ (или датэмоно). Они делались из металла, дерева, кости, бумаги или кожи, часто были лакированные и посеребренные или позолоченные. Если их крепили спереди (что встречалось наиболее часто), то они назывались маэ-датэ (обычно это были изображения луны, солнца, драконов, птиц, львов, фруктов и т. п.), если с боков — то ваки-датэ (оленьи рога, обычные рога или крылья), если сверху на тэхэн — то каси- ра-датэ (например, пучки волос), если сзади — то усиро-датэ (обычно большие стоячие или распластанные украшения). Таких украшений на шлеме могло быть до трех, хотя чаще встречалось одно или два.

Однако вершиной искусства украшения шлема был шлем харикакэ-кабуто. В качестве основы в нем использовалась тулья шлема дзунари-кабуто. На нее надстраивались и потом лакировались фантастические сооружения из дерева, сыромятной кожи и бумаги. Изображения были самые разные вплоть до абстрактных идей. Например, известны шлемы в форме «очищенных зимних вишен», «свернувшихся морских слизняков» и «шлемы в форме снежной бури». Так как эта надстройка была легкой, ее размеры иногда достигали невероятных размеров, возвышаясь над головой владельца на 0,5 м и более.

Из-за назатыльника сикоро японские шлемы были очень тяжелыми сзади, поэтому было необходимо крепко завязывать шлемовые шнуры кабуто-но-о. Последние имели разную длину в зависимости от количества колец или петель на тулье шлема: мицути (для 3 колец) — 2,1 м, ёцути (для 4 колец) — около 2,5 м и ицути (для 5 колец) — 2,75 м. Шнур был толстым, цветным, и его сплетали из хлопка или мягкого шелка.

Виды нашлемников датэ

Было изобретено множество способов привязывать шнур: его пропускали через кольца на тулье, через крючки на маске ори- куги и закручивали вокруг длинных выступавших кнопок аго-но-о-бэнри под подбородком. На многих масках нижняя губа и подбородок чрезвычайно выдвинуты вперед не только для придания воину более устрашающего вида, но также для образования ложбинки, которая не давала шлемовому шнуру смещаться. Такой способ крепления очень надежно держал шлем на голове (многие носили полумаску хамбо специально с этой целью), но совершенно не позволял воину открыть рот. Существовали самые разные комбинации завязывания шнура (многие кланы имели даже свои «секретные способы» завязывания) — сторонники каждого способа считали, что именно он наилучшим образом подходит для боя.

<< | >>
Источник: Носов К.С.. Вооружение самураев. — М.: ООО «Издательство ACT»; СПб.: ООО «Издательство «Полигон». —256 с. 2001

Еще по теме Шлемы кабуто:

  1. Шлемы кабуто
  2. Доспехи
  3. ВОЛШЕБНЫЕ СТРАНЫ
  4. РАЗВИТИЕ РЕМЕСЕЛ
  5. О вооружении и экипировке
  6. ОРУЖИЕ И СНАРЯЖЕНИЕ
  7. Звукоизоляция: метод основан на отражении звуковой волны, падающей на ограждение (экран). ;
  8. ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТ В НЕБЛАГОПРИЯТНЫХ МИКРОКЛИМАТИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ. ТРЕБОВАНИЯ К СПЕЦОДЕЖДЕ И ЕЕ ВЫБОР
  9. ОРЕЛ И КАБАН
  10. Древнерусские ремесла