<<
>>

Поножи сунэатэ и набедренники хайдатэ

Вплоть до XII в. поножей не использовали, а носили сапоги, доходившие до середины икры. Однако приблизительно в XII в. появляются первые пластинчатые поножи, а сапоги сменяются башмаками куцу с подошвой из жесткой кожи и верхней частью из медвежьей шкуры.

Вокруг голени завязывали матерчатые обмотки кяхан, чтобы поножи не натирали.

В этот период поножи сунэатэ состояли из трех пластин, соединенных вместе. Они делались из кожи или металла с матерчатой подкладкой внутри. Подобно наручам котэ, поножи покрывались черным лаком и украшались наложенным позолоченным орнаментом. Поножи удерживались шнурами, завязываемыми крест- накрест вокруг задней части голени. Шнур мог быть один или два — вверху и внизу поножей. Такие сунэатэ не имели защиты для коленей, что было большим недостатком для всадников. Этот изъян был исправлен в XIV в., когда к верхнему краю поножей добавили пластинчатые наколенники татэ-огэ значительных размеров. Сунэатэ с большими наколенниками получили название о-татэагэ-сунэатэ. Их разновидностью можно считать поножи бисямон-сунэатэ. Последние также состояли из трех пластин, но наколенник образовывался продолжением средней пластины. Эта верхняя часть средней пластины, защищавшая колено, получила название какудзури.

Поножи крепились простыми матерчатыми шнурками, продевавшимися в металлические петельки, приклепанные к пластинам. К этому времени все, кроме офицеров самого высокого ранга, отказываются от меховых башмаков и носят носки таби и плетеные сандалии варадзи или, в непогоду, деревянные сандалии гэта.

Так как японцы любили при езде верхом пользоваться высокими стременами, разделенные кусадзури доспехов харама- ки имели тенденцию соскальзывать с ноги всадника, оставляя колено и большую часть бедра открытыми. Согласно иллюстрациям периода Намбокутё (XIV в.) всадники того периода носили нечто вроде пары коротких штанов с пузырями на коленях, на которых видны вертикальные линии.

Это, как предполагают, были железные или кожаные пластины, нашитые на ткань; впоследствии они стали называться коба- кама-дзитатэ. Другой вариант набедренников имел сошнурованные пластинки, тоже нашитые на подкладку, причем нижние ряды расходились в виде подвесных секций для большей подвижности, подобно маленьким кусадзури. Этот стиль был позже назван ходо-хайдатэ из-за его предполагаемого сходства с покрывалом буд

дийского алтаря, которое аналогичным же образом разрезалось на секции вдоль одного края. Из документальных свидетельств можно предположить, что нечто подобное использовалось еще в период Хэй- ан (794—1185 гг.), хотя не сохранилось ни одного экземпляра, датируемого ранее конца XIV в. В одном источнике периода Нам- бокутё (1336—1392 гг.) упоминается хид- за-ёрой (защита для бедер и коленей), поэтому представляется, что это был обычный термин для описания всех типов набедренников до XV в., когда стало употребляться название хайдатэ.

В течение периода Муромати (1333 — 1573 гг.) набедренники претерпевают значительные изменения, вызванные усовершенствованием приемов использования древкового оружия. Первые изменения произошли в конце XIV в.: ряды пластинок кодзанэ из железа, кожи или иногда китового уса располагали так, чтобы охватить колено и нижнюю часть бедра. Хай- датэ этого типа имели форму разделенного матерчатого передника, укрепленного кожей, чтобы выдержать тяжесть металлических пластинок. Вдоль нижнего края каждой секции ткани были нашиты три изогнутых ряда чешуек, причем верхний ряд был переплетен в обратном направлении для увеличения подвижности. При ношении чешуйчатые секции завязывались над коленом и под ним, чтобы полностью окружить ногу. Это до такой степени ограничивало подвижность, что доспехи такой формы не были широко распространены и были заменены другими, с более плоским расположением чешуек кодзанэ, которые по-прежнему укреплялись на матерчатой подкладке, свисавшей на бедра и колени и лишь слегка прикрепленной сзади ноги узкой матерчатой лентой.

Первоначально было несколько рядов пластинок, причем нижние разделялись так же, как и в XIV в., но к середине в. их заменили непрерывные ряды более крупных чешуек иёдзанэ, сошнурован- ных в обратном направлении так, что они перекрывались сверху вниз. Помимо прочего, такую конструкцию было легче изготовлять.

Для защиты голени самураи продолжали носить поножи с наколенниками (о-та- тэагэ-сунэатэ), которые в XV в. иногда дополнялись еще одной пластиной, закрывавшей ногу сзади. Однако в это время появляются и новые разновидности. Трубчатые поножи цуцу-сунэатэ состояли из трех больших пластин, соединенных шарнирами или сошнурованных. Более легкие поножи сино-сунэатэ были сделаны из узких пластинок сино на тканевой основе, соединенных между собой кольчугой. Все эти поножи, в отличие от более старых, на внутренней стороне ноги имели защиту, доходившую только до середины икры, а нижнюю часть поножей в этом месте заменил кусок кожи абуми-дзури-но-кава, предохранявший ногу от повреждения о стремянные ремни. У некоторых поножей отсутствовала защита колена, но большая часть имела наколенники в виде стоячей секции бригантины, сделанной из маленьких шестиугольных пластинок кикко, простеганных между слоями ткани или кожи. Особого типа поножи, носимые пехотинцами в военное время и знатными воинами

Поножи цуцу-сунэатэ. Обратите внимание на абуми-дзури-но-кава

в мирное время под штанами, состояли из кольчуги, нашитой на подкладку. Такие поножи закрывали всю ногу и назывались ку- сари-сунэатэ, кусари-кяхан или кяхан-су- нэатэ. Однако они страдали тем же существенным недостатком, что и более поздние наручи кусари-готэ, — плохо предохраняли от удара. Поэтому они не были особенно распространены, что подтверждается мизерным числом сохранившихся экземпляров по сравнению с пластинчатыми поножами.

<< | >>
Источник: Носов К.С.. Вооружение самураев. — М.: ООО «Издательство ACT»; СПб.: ООО «Издательство «Полигон». —256 с. 2001

Еще по теме Поножи сунэатэ и набедренники хайдатэ:

  1. Наручи котэ
  2. Одежда, экипировка и аксессуары
  3. Древнерусские ремесла
  4. Историография
  5. Глоссари
  6. Одежда и аксессуары
  7. Песнь вторая
  8. Семья и личная жизнь Пророка
  9. РАЗДЕЛ 10 Величина здания
  10. Кираса до и ее детали
  11. Глава 17
  12. ИЛИАДА
  13. ЗАЩИТНОЕ ВООРУЖЕНИЕ
  14. Глава VI Древковое оружие