<<
>>

Письмо Агеева, зачитанное на заседании Рады в сентябре 1919 г.

„Пора же> господа, объясниться до конца и на чистоту. Ждать больше невтерпеж. Недомолвки и недоговоры становятся преступными и пред казачьими войсками и пред русским, многострадальным народом и пред нашею великой, до края исстрадавшейся родиной.
Ведь это же факт, отрицать коего не посмеет ни один элементарно честный и порядочный человек, что казачество государственно, что казачьи полки и батальоны до последней крайности защищали честь родины на Западном и Кавказском фронте и ушли оттуда последними, когда товарищи солдаты разбрелись по домам социализировать землю и буржуазное, а в том числе и казачье имущество, когда дальнейшее их пребывание на фронте было бы чистою жертвой, без пользы для родины, что поддавшись на минуту чаду коммунистической агитации, оно вскоре оздоровело и почти уже два года непрерывно ведет беспримерно тяжелую борьбу с предателями родины и злейшим врагом трудового русского народа— коммунистами, комиссарами, наркомами, совнархозами, ревкомами, чрезвычайками и другими терниями и волчищами советского рая; что и для этой борьбы казачество напрягало и ныне напрягает до крайности свои силы, мобилизовавши для нее свое оружеспособное население в возрасте от 19 до 40 лет; что вдов, калек и сирот у нас так много, как никогда не было; что борьбу с большевизмом и коммунистами ни Дон, ни Кубань, ни Терек, ни другие казачьи войска не ограничивают пределами только своих территорий; что казачьи полки, батареи и батальоны освобождают святую Русь и русский народ-труженик от беспримерного деспотизма дуумвирата Ленина и Троцкого и по Волге, и по Днестру и по всей русской равнине между этими реками. Ведь все же это непреложная правда.

Зачем же вы клевещете на нас, не отдавая ни доли должного нам уважения, если вы уже совсем не способны на бла- годарность? Клевещете, гадко, подло, ибо вы у нас, за нашей спиной укрывались от комиссаров, на нашей груди отогрелись.

Зачем вы, вашими фальшивыми устами произносите святые для нас слова — „Великая, свободная Родина". Почему вы нас презрительно называете „самостийными"?... Кто вы, клевещущие на нас, злобствующие? Мы боролись с насилием большевизма, во имя свободы родины. И Учредительное Собрание, свободно избранное российскими гражданами, мы почитали единственным символом этой свободы. И с тех пор и до сего дня мы боремся за этот единовременный символ свободы народа и единства России. А вы?...

Вы лепечете то о земском соборе, то о национальном собрании и только под давлением произносите — „Учредительное Собрание", но какое у вас в это время кислое лицо!

Для нас Учредительное Собрание —это символ нашей политической веры.

Для вас это горькая необходимость, это вексель, который вы выдали по принуждению и который вы попытаетесь в свое время опорочить, дабы отказаться от платежа по нему.

Вот первый источник созидаемой вами скверной легенды о „самостийности" казачества.

Да, если вы вместо диктатуры пролетариата, попытаетесь поставить какую-либо другую диктатуру, мы ей не подчинимся, ибо мы против одной диктатуры восстали во имя свободы своей и всего народа, а не ради другой диктатуры.

У себя на Дону, Кубани, Тереке, Урале и других войсках мы свободу выборных кругов, рад, атаманов и правительств установили и этой свободы никому не отдадим.

По каким соображениям для местностей, находящихся под управлением Особого Совещания, издаются законы об уплате в пользу помещиков одной третьей части урожая с их полей, засеянных крестьянами в дни советской власти?

По каким мотивам и в чьем интересе издаются и другие распоряжения по земельному вопросу во всех областях, кроме казачьих? По каким государственным соображениям проводится политика ген. Колокольцева и изготовляется известный проект закона о земле, вызвавший волнение во всех общественных слоях, кроме помещиков, и усиливший большевистское настроение крестьянства?

Нет, господа, это—политика диктатуры классовой; это—политика помещичьего шарабана и кареты с графскими и баронскими гербами.

В ту минуту, когда издавались Особым Совещанием законы и распоряжения по земельному законопроекту, интересы народа и величие родины были принесены в жертву эгоизму дворян- ско-землевладельческого класса.

Одно из двух: или Единая Великая Россия без г.г. крупных земельных собственников, или крупные земельные собственники без Единой Великой России.

Вы становитесь на второй путь.

Мы его отрицаем, и тогда вы кричите, что мы казаки — „самостийники".

Большевики отняли у народа свободу и заменили ее усмотрением и произволом чрезвычаек, комиссаров.

Вы даете ему контр-разведки, охранки, становых. Идут аресты не только большевиков и даже не столько большевиков, сколько вообще демократов, кооператоров, правых эсеров и т. п.

Кто получает назначение на должности губернаторов, уездных начальников, кто собрался к Особому Совещанию в чаянии теплых мест?

Зачем ставки на тайных и других советников, губернских, областных и уездных предводителей дворянства, на камер-юнкерские и камергерские мундиры и на флигельад'ютантские погоны? Разве это нужно нации?

Что такое Махновщина последних дней?

Махновщина это—ответ земледельца и рабочего на политику помещечьего шарабана и камергерского мундира.

И вот во имя нашей нелицемерной любви к нашей родине Единой Великой России, мы „самостийники" говорим вам: бросьте азартную игру на сословные привилегии и кастовые предрассудки, ибо вы патентованные патриоты — монополисты русской национальной идеи,—рискуете в этой игре окончательно проиграть Единую Великую Россию и загубить казачество.

Вся Россия, кроме отъявленных негодяев, против советской власти. Вся она жаждет обновления и приветствует те начала твердого народоправства и справедливого разрешения вопроса о земле, которые мы провели в жизнь у себя на Дону, Кубани и Тереке.

За что же вы ненавидите нас, зачем клевещете?

Вы ненавидите нас за дух нашей свободы, за наши выборные республиканские учреждения, т. е. круги, рады, выборных атаманов и правительство.

В бессильной злобе вы ругаетесь до неприличия.

Мы — „хведералисты", наши Круги, Рады для вас — „кукольные парламенты".

Что дает Особое Совещание для Украины? Упорно выгоняя это название и заменяя его Малороссией, оно дает „малороссиянам" право открывать частные школы на малороссийском языке, а в последнее время стали щедрее — обещают начальную школу содержать на казенные средства и разрешить в ней преподавание на украинском языке и только.

Ни права на среднюю национальную школу, ни права на употребление украинского языка в местных правительственных и общественных учреждениях, ни признания за украинским народом права на автономию по вопросам краевого значения, подобно, например, Дону или Кубани. И вот таким образом создаются причины для крайних настроений на Украине.

А между тем, что бы было, если бы командование Добровольческой Армии признало право украинского народа на свою национальную культуру?

Ведь войска Петлюри, оффициально называемые украинскими республиканскими войсками, дрались с большевиками и вышибли их из Подольской, Волынской и части Киевской губерний, а 14 августа, одновременно с Добровольцами, только с противоположной стороны вступили в Киев.

Значит, в борьбе с большевиками у нас был союзник, который оттягивал на себя часть советских войск.

Значит, нужно было вступить с ним в соглашение, чтобы бороться общими силами против главного врага — большевиков. Взамен того, что мы видим?

Генералу ШтаКельбергу предписывается атаковать украинцев, если они не подчинятся Добровольческому командованию.

И ужас. Вместо союзника, у нас открывается новый фронт, нам совершенно ненужный, на радость большевикам, нам на горе.

На этот фронт, за Днепр, посылаются войсковые части в то время, как донцы напрягают до крайности свои силы в борьбе с полчищами красных, когда почти два наших округа заняты их бандами, когда население, бежавшее из станиц и хуторов, живет без крова в степях и лесах.

И когда, мы, казаки, говорим: договоритесь с Грузией и с Украиной, образуйте федерацию, чтобы общими силами справиться с общим врагом — большевиками, нас вновь обвиняют в „самостийности", ибо мы предпочитаем сговор с Грузией и Украиной, а не завоевание их".

Г, Покровский. «Деникинщина», стр. 232 — 238.

<< | >>
Источник: Пионтковский С.А.. Гражданская война в России (1918-1921). Хрестоматия. М.: Коммунистический университет им. Я.М. Свердлова. - 708 с.. 1925

Еще по теме Письмо Агеева, зачитанное на заседании Рады в сентябре 1919 г.:

  1. Глава десятая ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА НА ЮГО-ВОСТОКЕ РОССИИ И РАЗГРОМ БЕЛОГВАРДЕЙЦЕВ ПОД ЦАРИЦЫНОМ В ПЕРИОД ВТОРОГО ОКРУЖЕНИЯ (сентябрь 1918 г.—январь 1919 г.)
  2. 27 СЕНТЯБРЯ (14 СЕНТЯБРЯ СТ. СТ.), ЧЕТВЕРГ. ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
  3. сентября (8 сентября ст. ст.), пятница. РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
  4. ВОЗВРАЩЕНИЕ РАЙМОНДА VI (сентябрь 1216 г. — сентябрь 1217 г.)
  5. Борьба за Донецкий бассейн. — Начало общего отступления советских армий на Южном театре. Положение па Украине весною 1919 г. — Летняя кампания 1919 г. на Южном театре и на Украине. — Летняя и осенняя кампании 1919 г. на Западном театре. — Кампания 1919-1920 гг. на Северном театре.
  6. ПИСЬМО О ДУШЕ (ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ ПИСЬМА XIII) Письмо о г-не Локке
  7. ХРОНИКА ВАЖНЕЙШИХ СОБЫТИЙ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (март 1919 г.—октябрь 1922 г.) 1919 год
  8. 6. РАЗГРОМ ЦЕНТРАЛЬНОЙ РАДЫ
  9. Позиция Центральной Рады.
  10. Универсал Украинской Центральной Рады.
  11. ВОЙСКА СЕВЕРНОГО КАВКАЗА, 01.01.1919- 20 03 1920 (до 22.07.1919 именовались ВОЙСКАМИ ТЕР- СКО-ДАГЕСТАНСКОГО КРАЯ)
  12. № 180 Письмо Г.Г. Карпова А.Я. Вышинскому по поводу циркулярного письма Д. Илиева Св. Синоду Болгарской православной церкви
  13. 1. Установление Советской власти на Украине. Брестский мир. Предательство Центральной рады. Начало иностранной военной интервенции
  14. Участие специалиста в судебном заседании
  15. Второе письмо Лейбница в ответ на первое письмо Кларка 1
  16. 2. ПЕРВЫЕ ЗАСЕДАНИЯ ЛЕГАЛЬНОГО ПК
  17. Речь Крамаржа на заседании Войекового Круга.
  18. Последствия неявки в судебное заседание лиц, участвующих в деле, их представителей
  19. Информационно-техническое и технологическое обеспечение проведения заседаний Совета Федерации