О РЕДУКЦИОНИЗМЕ И ХОЛИСТИЗМЕ В ЭКОЛОГИИ

Успехи современной физики повлекли не только проникновение в биологию физико-химических методов исследования объектов различных уровней биологической иерархии, но и определенное "навязывание" физического "образа мышления" при постановке и решении различных биологических задач.

бражением наиболее простых, доступных нашему опыту явлений, тогда как все сложные явления не могут быть воссозданы человеческим умом с той точностью и последовательностью, которые необходимы физику-теоретику. Высшая аккуратность, ясность и уверенность - за счет полноты” (Эйнштейн, 1965, с. 9).

Несмотря на это, один из основных принципов физического научного метода - редукция - широко используется в биологии. А.А.Любищев (1977) различал три основных типа редукционизма в биологии: молекулярно-биологический (принцип исследования, состоящий к сведению сложного к совокупности или сумме его частей, при изучении которых получают сведения и о свойствах исходного целого); иерархический (возможность интерпретации явлений высших уровней биологической иерархии на языке молекулярных моделей); эволюционный (сведение всей социальной эволюции к биологической).

Оптимизм физиков в объяснении экологических (надорганизменных) феноменов связан с первым и вторым типом редукционизма: “...но если б мы должны были назвать то самое главное, что ведет нас сейчас все вперед в наших попытках понять явление жизни, мы обязаны были бы сказать: «все тела состоят из атомов», все что происходит в живых существах, может быть понято на языке движений и покачивания атомов” (Фейнман и др., 1965, с. 64), “...либо будет найдено научное истолкование онтогенеза и филогенеза на основе общих свойств вещества и поля, либо мы должны вернуться к витализму, к представлениям о «жизненной силе», о «высшем разуме» непознаваемом средствами точного и единого естествознания” (Волькенштейн, 1978, с.

Спокойный и трезвый обзор соотношения редукционизма и холистизма можно найти в целом ряде работ (например, Любищев, 1977; Мейен, 1978; Борзенков, 1982). При этом авторы сходятся в том, что необходимо “...ясно сформулировать основные принципы такого подхода, который бы включал редукцию как рабочий метод, но не включал редукционизм как систему постулатов, не повторял увлечений редукционизма, но и не уступал ему по продуктивности” (Мейен, 1978, с. 164). Действительно, редукция в том или ином виде неизбежно присутствует в любом экологическом исследовании (хотя бы в принятии иерархической организации мира). И это справедливо подчеркивает Ю.Одум (1986, с. 18): “...и холистический, и редукционистский подходы следует использовать в равной мере, не противопоставляя их друг другу... Экология стремится к синтезу, а не к разделению”. Аналогична и позиция А.А.Любищева (1977, с. 247): “...если редукционисты склонны утверждать, что только на пути редукционизма можно достигнуть решительных успехов в науке, то ирредукционисты вовсе не склонны претендовать на монополию”.

В этой ситуации необходимо четко представлять, что редукция как метод применима для анализа простых свойств как простых, так и сложных систем. Однако степень экстраполяции полученного при такой редукции знания будет определяться естественной типологией исследованных объектов (в экологии - экосистем), а это уже сложная целостная характеристика. Так, примером активного "противостояния" редукционизма холистическому подходу может служить продолжающаяся и сейчас дискуссия между сторонниками доминантной и флористической классификации растительности.