<<
>>

Симеон Полоцкий Иверские декламации (1660)

Иверские декламации — условное название произведения, носящего в рукописи следующее заглавие: «Стихи сложные и меротворные на благоденственное пришествие пресветлаго, благочестивейшаго, кротчайша- го и самодержавнейшаго царя Алексея Михайловича во Святоезерский монастырь».

Публикация и исследование текста выполнены по фотокопии (изготовленной с микрофильма) рукописи [Cod. slav. 174, л. 75—91 об.], которую мне в свое время любезно предоставил академик И. Хамм. Рукопись в 4°, формат 14,2x18,5 см, на II + 191 + I л.

Почерк рукописи хорошо датируется — это так называемый «круглящийся полуустав» середины 1670-х — конца XVII в.4 Нотные записи — на нижнем поле листов 17, 20 об., 21, 25, 26 об., 34 об., 40 об.

Состав рукописи описан в труде [Биркфелнер 1975, 167—170], уточнение состава и авторства см.: [Сазонова 19876, 199 — 205].

Рукопись Cod. slav. 174 происходит, по всей видимости, из той же самой книгописной мастерской, что и сборная рукопись XVII—XVIII вв., находящаяся в пинежском собрании ИРЛИ [ГТинеж-113]. Данные рукописные книги имеют одинаковые заставки, ср.: [Cod. slav. 174, л. 1] и [Пинеж-113, л. 584]; в отдельных частях почерк хотя и не вполне тожде- (типі, но очнії, блинок. Рукописи частично совпадают по составу: обе содержат одни и ге же сочинения Сильвестра Медведева. Венский список располагает более исправным текстом стихов Медведева и является более ранним по отношению к пинежскому. Так, в «Сказании о стра- стех» вместо имени царя «Феодор» (т. е. царя Федора Алексеевича) [Cod. slav. 174, л. 14 об.] назван «Петр» (Петр Алексеевич) [Пинеж-113, л. 594 об.] и соответственно имя жены Федора — Марфы — опущено. У Сильвестра было: «Со Марфою дни благи числити» [Cod. slav. 174, л. 15 об.], в пинежской рукописи стало: «дни благи числити» [Пинеж-113, л. 595] (подробнее см.: [Сазонова 19876, 199 — 205]; описание пинежской рукописи см.: [Панченко 1965, 65, прим. 1; Савельева 2003, 178—186]). Ивер- ские декламации Симеона в пинежской рукописи отсутствуют.

В рукописи [Cod. slav. 174] буква и неслоговое (й) передается непоследовательно; в публикации сохраняется написание источника.

л. 75 Стихи сложныя и міротворньїя

на благоденственное пришествие

пресвітлаго, благочестивійшаго, кротчайшаго и самодержавнЪйшаго царя государя и великаго князя Алексиа Михаиловича всеа Великия и Малыя и БЪлыя России самодержца и премногих царств, государств, князтв, стран обладателя и правителя во святую и пречестную обитель пречистыя и пренепорочныя преблагословенныя славныя Владычицы нашея Богородицы и ПриснодЪвы Марии Иверския Ипортантиси419чюдотворныя ея иконы во Святоезерскии монастырь

Краегранесие Похвала царю словесная Пролиог

Прииде и явися древле нам желанна

предобрая туча луков знаменанна, // л.75 об. Туча благодати всепреобильнійша

шаровными злаки преудобренніиша.

Вік п. знамения гучна багр іірсукраіііеїшьіи

со солнцем смішати світом раждсженныи, Вість мир к чсловіком Господень являти

солнчием Троица пресвітло сияти. Негли, кроткии царю, твой зді образ носит, благодать бо царска всім обилно росит, Негли и зеленость, маслом умащенна,

юно обновляет, тучоиспещренъна. Пруг се упряженный Духом в колесницы

дуга світоносна Божией десницы Ревности огненна Илию носяща

показася древле огненно паляща. Но зді любви огнь сеи на прузі являет,

колеса же громы и туча вчиняет, Но тайно подобні и с конми сокрыша

любви яко вящъшей благопокориша.

Точию багряна надежда вотчеся // л. 76 и царской порфирі союзом сплетеся,

Закла же зелена новой благодати

юно ограждает віру Церковь мати И милость мастита от смарагда шаров,

елеопитанных благодатных даров. О пресвітльїй царю, царю предобреишии, русский

самодержче, всеблагочестивіиший! В тебі угобзися седмо окружая

віра со догматы душу ублажая, Толь весели есмы, коль день світоносен

во приход твой царскии и молниеносен. О братия, друзи! Время глаголати

превысокой главі дары словес дати. Сему честь и слава от нас подобает,

ему же Россия присно поклоняет.

Отрок 1

Обыими, Сионе, твоими зіницьі

скипетродержавной царское десницы Зріние прекрасно пресвітлаго взора

дуги неболичнои плотскаго восора. Почюдися славі, землю украсившей, // л. 76 об. почюдися сімо и зді приклонившей,

Не сумнися містом, егда еси низу,

сматряй прямо славі, всім бо яві близу. На облаці присно пруг світел являет, на Святім езере ньіні процвітает Дуг.і < пі.minx їм, п.і, царю желанный,

па ігмлн явися от Троица венчанный.

Отрок 2

Хвалами Сирахов Иисус похваляет,

о дузі прекрасной Творца прославляет, Нам же паче ньіні словеса счиниша,

егда той подобии шары днесь явися. Не гора Сионя місто высотою,

но взором преславным точию добротою, Сион нам обитель облак росотучен

являеши, царю, и молниелучен. Луком и лучами ефир прегибает,

лук дуга облачна с молнию бывает. Всім бо світ твой царский ньіні излияся, дом Ипортантиси в солнці одіяся. //

л. 77 Отрок 3

Всяко небом мощно, небом росотучным

нарещи обитель и ефиролучным, Егда прямо царю сея напряжеся,

яко пруг небесный світом раждежеся. По потопі облак начат сінь носити

мира тверда зрак есть Ноя вопросити. Корабль сего дому на Святі езері,

яко ковчег Ноев, утвердися в віре, Не в потопі водном носится волнами,

Божия бо Мати живет присно с нами, Не в тучи обильнои, царскоя державы твоей благодати, о царю, и славы.

Отрок 4

Аще облак зді6 и дуга прекрасна,

подобні и слова — труба громогласна, Суть громове благии, суть грома сынове

и седмочисленнии вси по Богослове. Труба паки тожде грома знаменает, // л. 77 об. егда Бог к Моисею в Синаи віщает,

От престола громи херувимска мнози,

но седмосочтанни блистания слози. Труба Иоанна к вьісоті взывает,

аще и гром змием главу сокрушает. Нам, о царю, гласы сладки громогласны,

дуга мирно зрачит, образы прекрасны.

11 Н ркп здій. Отрок 5

Лук обыче стрілы облачны пущати

Соломон премудрый являет сим прати, Но благоокружен с каменными пращи,

с молничными искры по стеблях горящии. Словеса суть стрільї, молние духовный,

се же суть и гласы суть седмогромовны, Не жестоко токмо слово гром являет,

7

но и язык мякок кости сокрушает . Вість благодать паче враги премирити и слово медвенно други угобзити, Громове нетяжки благодатных гласов

плодове бывают твои царских класов. //

л. 78 Отрок 6

Аще в колесницы глас грома речеся, воза херувимска и дуга вотчеся, Дуга окрест тамо Иоанн являет

и Иезекииль тожде знаменает. Под престолом коло мир колесовидный

сему сообразны[й] в Церкви Боговидн[ый]420, Фрон царя и Бога громы издавает,

глас грома в колеси и Давид віщает. Царю православный, світлеи чины

світом окружает и рускии421 сыны, Яко дуга красна, окрест окружая,

во своей державі віру утвержая.

Отрок 7

Царю Алексие, царю пресвітлійшии,

царю православный и благочестивійший, Руския державы кроткии самодержче,

світ твоея славы в церкви не померче.

Дуга бо на время облачна сияет,

но твоя держава всіх нас озаряет, Ибо украсися духовными шары // л. 78 об. трисолнечен світ есть Боговидный дары.

Херувим престол есть патриарши фрона

дуга — царство руско небеснаго лона, Се колесо в мирі едино остася,

о скипетродержавне, от Духа носяся.

Лиилиог

Слонесіїая наша аще добра слана.

како твоя внушит, благии царю, слава, Ни бо умы наша вконец постизают,

них же глаголют словом и дерзают. Обаче от вірьі силу восприемлем,

святыми реченным вси от чести внемлем. Кротость твоя, царю, благии и смиренный днесь, о Алексие, царю благоверный, Тихо, лукопружно всіх окружает,

зеленым смарагдом юность ублажает, Дуга небесна сию утварь носит

и окрест престола благодарно росит, Злака предобреишии елеопитанна

от царского пруга скипетродержавна Поне же мастита милость содружися, // л. 79 начальнійшии славі и в ней положися

Власть царская добрі престол ограждает,

сугубо боряся, врагов побіждает. Недерзи престоли патриаршей чести

не тако преславни без царския власти. Мужество бо царство всім вірньїм являет, в нечестивых мало кто в віре дерзает. Царство твое, царю, едино днесь в мирі

трисолнечно значит во пречистой віре. Благодатни есмы и сим возвышеннии,

во віре дерзаем царством огражденнии. Егда Христос Бог наш от всіх восхваляет,

со Отцем и Духом присно прославляет, Престол правя царский и того державу

даже до послідних простирая славу. Инок тя собор сей прият веселяся

и купонит радости, о тебі хваляся. Ждет и Царица в храмі своем честном

Ипортантисии во втором небесном. Прииди, ждем во Церковь, царю православный,

рускаго востока царю вседержавныи. Царствуяи многолітно и живи во віки // л. 79 об. прославляем Богом и всіми человіки!

Здравствуй пресугубо, вси царю желаем, от душа н сердца и тя почитаем.

Зри стихи міротворш.іи содержат главизн 9. Первая имать стихов 36, ( «•дм же по 12, not л іідпяя 40. Стих же имать слогов всяк по 12, преді.ляеі же ( я по( ред Ь по 6. Всіх стихов 160.

11 о х на л а царская стихов {)

Царь есть имя славы Росииския главы Верх Богом почтенный Глава православна Скипетродержавна Царь преукрашенныи Солнце на небеси Роксолянском еси, Царю благоверный. //

л. 80 Стихи вторыя на тожде пришествие пресв-Ьтлійшаго царскато величества

Отрок і

Кто багряны порфиры слово ткати мнится, кринов зді основы ум да не сомнится Во сердечных составах духом рукояти

цівничньїх обращений постав устрояти, Висса предобры царскии разумично пряди

или плодоносных цвітов видокрасни сади. Зри царя пресвітлійша, и сердца играют.

Зрим царя Алексия духи422, Не в убрусі таланты под землю положим,

приплоды словес наших глаголы умножим, Аще что положим в Российской державі,

под ногами имамы в дань днес царской славі. Кто имать златы верви річии медоточных // л. 80 об. и нить" шолкоцвітну мысли красноточных,

Да дароносит ньіні даром любоглавным

коліна преклоняя со сердцем поставным. Вість царская та тихость кротко восприимати и младых отрок гласы любезно внимати. О царю предобреишии, внуши глагол гласы, аще и несозрільш приими устен класы, Или тончайших прядии похвалы словесны донде же ти доспіют от рая небесны423Порфиры боготканны, ядь духовное манны и пищнии потоцы неизглаголанны. Сгнхон їді; п мнмошгдіїїем 24. Стих же имат слогов всяк по 1.1, продоляепя по сед ми (логЬх ПГ|)вых, последних ИМЄЯ (3. Настоящих же 10 отроков глаголют но 2 пиха, обращают же ся по ряду пятижды. Стихи же м+.ру нмут ( логов 1 1, пресечение по пяти СЛОЗЄХ первых, оставляющимся

ПОСЛЄДНИМ шести слогов. //

л. 81 Отрок 1

Рцы ми, друзи, что риза багряна

или невіста в солнце одіянна?

Отрок 2

Рещи к вопросу время приключися, брат отв-Ьщает, лучъши научи вся.

Отрок 3

Риза багряна, царская порфира

или со догматы во Христа есть віра.

Отрок 4

Тако ли, друже, рцы здЄ пространнЄйшии, МНЄ молчати ЗЄЛО полезнейший.

Отрок 5

Віра от багров подобнЄ сложися

и на багряном СТОЛПЄ положися.

Отрок 6

Зри аще тако аз недоумЄю,

брате мой любимый, в тебЄ удовлЄю.

Отрок 7

Зри столп и Церковь, зри Христа одежду, дерзай, глаголю ти, и ИМЄЙ надежду.

Отрок 8

Еда сей образ царю подобает,

рцы, возлюбленне, дух мои унывает. //

л. 81 об. Отрок 9

Церковь и царь есть в Христа облекиися, ветха человЄка греха совлекиися.

Отрок 10

Царская слана в солнце облечена

и міІ. іднi.iм окрест СВЄТОМ окруженна.

ІІаки возвращается к первому.

Отрок 1

Добр смысл имате, лучши отвіщаите, Духа и силу тайн испытайте.

Отрок 2

Мні мнится, дом есть, в солнце одіянньїи, иді же солнце — царь богоизбранный.

Отрок 3

Зді глаголеши, премудр ум имаши, тамо молчасте, зді ответы ваши.

Отрок 4

Не зазри, брате, ваш глагол добрійший,

багр от восора плоти приличнійший. //

л. 82 Отрок 5

Присно молчащих ум премудрость плодит, но источник разумичен родит.

Отрок 6

Сматряйте прямо, что есть багряница, негли и слово красна червленица.

Отрок 7

Царь православный ждет разума блага, сему достоит річь словесна друга.

Отрок 8

Бог-Слово світ есть, царь Богом вінчанньш, Бог плотоносец, царь Богом преславныи.

Отрок 9

Царю предобрый, наша річь жестока

хощет к нам иміти кротчайшаго ока.

Отрок 10

Світліет дом сей солнца царска світом Ипортантиса. Дверь слова отвітом. //

л. 82 об. Таже возвращается. Огрок 1

Ниждь нсяк опасно, виждь премноги злаки, слова преболши прсумныи зраки.

Отрок 2

Или невіси пестрот позлащенных,

багряниц драгих, бисером сажденных.

Отрок 3

Не багры токмо царю подобают,

всякаго злака цветное блистают.

Отрок 4

И слово сице пестрыми и зарями преудобрися и камык лучами.

Отрок 5

Благость и милость царя украшает,

віра и надежда любовь возвышает.

Зді ин преділяет посреді 12. Имать же стихов великих 4, стих же от трех сицевых же сложный, и конец к сим стоит пятма слоги. //

л. 83 Отрок 12

Зрите, о друзи, что в вас угобзися, Зді орел парит, орел возвысися, Или невісте, се царь православный,

всім нам желанный. Лик инок честных Ливан зді являет, Орел на Ливан быстро восперяет, Зді обоняет воню фимиама

Дівьія храма. Крыл4, о царю, твои распростерты И ума двери світліют отверсты, Ты еси, царю, орлу подобнійший, златокрьілніиши. Храм Божественный, отверсти двери. Прииди, державне хранителю вірьі, Первенче вправду Руския державы и царь сыи славы.

Паки тЬжде своя кончают.

Отрок 6

Сице багряно солнцем украшено

/1'І.пмя дом сей, село возлюбленно. // л. 83 of>.

Огрок 7 Иді же и крыїї 1.1 СГЛ1П.1И явиша и орлу кедри густо насадиша.

Отрок 8

Се и по гребах древа плодовита,

и воды сладки источника чиста.

Отрок 9

Езеро обильно струи наполняет

и ріку от себе чисту испущает.

Отрок 10

О крин сладчаишии, нам есть и честніишии, мног благодатми царь благочестивіишии.

Паки

Отрок 1

Зрим прямо Богу, что путь озарися солнца паряща луча разширися.

Отрок 2

Путь тече простыи в степени превышнем, посреді полудне в дыхании южнем.

Отрок 3

Но се смотряют ньіні ко востоку,

прямо врат едемских и утру глубоку. // л. 84

Отрок 4 В западный вечер мы днесь обрітаем царя пресвітла у врат ожидаем.

Отрок 5

Полче тишайшии ньіні подвигніте

и инок личе, царя днесь приимите.

Отрок б

Сонме болярский царскаго совіта,

звіздьі окружнии, не крыйте нам світа!

Отрок 7

Денница світа зді уступает,

иді же глава лучи влас пущает. Отрок 8

Суть звіздьі п голицы на главі венечны и пс скудіют совітом солнечным.

Отрок 9

Аще на главу Церковь тіх взимает

и се суть солнца кто добрі внимает.

Отрок 10

Егда о Бозі хощет глаголати,

святых звіздами будем знаменати.

Паки отрок 1

Рцы ми пространно о всем и по ряду // л. 84 об. и не сомните, глаголите правду.

Отрок 2

Солнце — Христос есть, Церковь — жена красна, паче же Діва позлащенна в рясна.

Отрок 3

Руская наша Церковь вінчевает,

от звізд дванатцать вінец возлагает.

Отрок 4

Аще и солнца будем мніти сия,

не посрамимся во світе, Россия.

Отрок 5

Царь православный, світлая царица,

государь царевичь, світлая денница!

Отрок 6

С тіми четвертый патриарх святійший

и сестр царевых лик причет честнійшии!

Отрок 7

К сим пятерица дщерей златозарных, звізд исполняют число богозарных.

Отрок 8

Россия токмо сим ньіні сияет,

л. 85

Отрок 9 Мы от обою сугубо вінчаєм,

царем ч Ііогом світло украшаем.

Церковь же апостол число представляет. //

Огрок 10

Вся сия в тебі со Христом всадиша,

царю кротчаишии, с солцем положиша.

Аще хощеши,

остави ряд сей последний 5, сей же приими в того місто.

Отрок 1

Время коичати, друзи возлюбленнии13

царя почтите, духом возвышеннии14.

Отрок 2

Царю преславний, царствуяи много літа, Бог да умножит в твоих лучах світа!

Отрок 3

Да світит світло Мария царица,

супруг избранный твоя голубица!

Отрок 4

Да парит птенец — орел младолітньїи

государь царевичъ Алексии пресвітльїи! //

л. 85 об. Отрок 5

Да живет святійшии Никон патриарх, овец Христовых пастырь иерарх15!

Отрок 6

Да здраво снабдяся троица сестр прелична, от рода царска царевн багрянична!

Отрок 7

Да возсияют здравы, многолітньї

пять царевн дщерии от зла ненавітньї!

Отрок 8

Живи во віки сам-дванадесятен,

в сеи земли и Церкви світ благоприятен!

Отрок 9

Царствуяи со Богом, Алексию царю,

руский самодержче, кроткий государю! 11 /(ркп. " И ркп. ''' Я ркп.

возлюбленний.

возвышенний.

иерарха.

Огрок К)

Царствуй давмдски, в милости и правді, посем всглися в пренебесном граді!

Конец

Царствуй державно, пребывай во віки, Прославляем Богом и в сі ми человіки!

Или конец сей: //

л. 86 Всіх стихов в десяти отроціх 100, разві десяти тіх послідних. Аще с тіми — 120, дважды на концы.

Отрок 13 послідний

Возшел еси совітом, царю вседержавныи, нас, твоих осияя рабов, о преславный!

Мини сии424 два верхнии стихи, чти сей по краегранесию:

Всяка слава благая во многих явися, Царю же ни едина в тіх соединися. Аще вельмож соборы положим звіздами, Рай нікии зді небесный со солнца браздами. Солнце лучь колесничны верви вспящает Красны, вождя болярска425 скипетром встязает, Или четырма страны крест воображая, И в юг, в запад, в полнощ, в восток возбуждая, Проходит вси предільї, дванадесят більї слідьі Раждая нам преміньї обаче всі цільї.

Мини сии четыре стихи426:

Храм или дом небесный ньіні назираєш,

о верст днес четьірехстіх зді опочиваєш. // л. 86 об. Подобні, Алексие царю пресвітлійшии,

солнца усматряеши сему приличнійшии.

Исход твой в дом небесный, российская слава, Храм Ипортантися твоя есть держава, назирает глава, Окружил еси світом сего вертограда, Дошед четыресотных верст от царского града, О цари» Ллєм не, царю несдержанным, Толико сладок, глико нреславныи, Росиискому измку солнце украшенно. Объемлющее землю зіло возвышенно. Красота словом нашим не изглаголется, О дивнои твоей славі ум наш не коснется. Владій по всему миру и простри предільї, Государствуй и храни нас в кріпости все цільт. Лозу же винограда насаждай Христа, Аз и вси молим присно Бога-Слова Спасти и сохраните и в небо тя вселити. //

л. 87 Краегранесие: В царскии приход отроков глас. Равна міра с первым.

Стихи третия на тожде пришествие пресвітл^ишаго царскаго величества

Отрок 1

Орла златокрильна или учермленна

сугубствует глава, вдвое разділенна. Во печатіх царских мнози начерташа и білими шары сего знаменаша, Ніцьіи же паки в неразділной главі

тогожде писаша в сообразной славі. И царей персидских орел образует

Уриил архаггел Ездрі знаменует, Аще и Гавриил возвісти во овні,

о нем же Даниил сказует сіновне: Медвідица се же царство проявляет

и три ребра в зубах язык возвіщает. Мы же послідствуем орлим тім печатем,

в Ездрі реченным, и крил дванадесятем Орлу три имущу главы предержавны // л. 87 об. се же и оставша три царствия славны:

Еллинску и Перску и Римское власти,

первому прешедшу ассирийской чести Носий вси прелесть мира сего князи,

Даниил всих пишет образи неблази. Нам же ты, о царю світлаго востока,

орел обновися быстрый без спорока10,

'' Так а ркп.

Оком пскінраяй к горнему Сиону,

и образ им і.нй п херувимском фрону. ІІгрсі.і богом с олнце буе почитают,

аще и высоко во власти літают, Но ты париш, царю, в высоту небесну,

зрак умный имаши и утварь пречесну. Обыкоша орли ко солнцу взирати,

персы безсловесных причаствуют части. Твое солнце, царю, Христос Бог небесный,

в сего луча зриши в зрак боготілесньш. Орли разділеннии не парят по світу,

раздранныя части подлегоша літу. Літом начинают, в трехстіх скончевают, орли же словесни и конца не знают, Вправді разлучает умна души глава // л. 88 в смертную кончину плотскаго состава,

Но парил высоко в віре и надежде и не усыпают тоя вічно вежде. Не сумнися, царю, смертныя печати,

со орлом вість убо человік обновляти. Суть орли и злати в печатіх нам зримы,

не злат, но солнечен ты в нас, царь единои, Суть и учермлены земну власть являют и більш віру в Христа проявляют. Більїй царь Россиискии Духом позлащенный

в крещения бани сніг убіленньїи. Но орли языков свыше власть являют,

звірие же люты вси нравом бывают. Наши же со агнцы и главы пожируют

и яко овчата со овцы гобзуют. Да погибнут звіри и орли пернаты

язык нечестивых, егда будет прати Ярости точило беземертнаго Бога,

да даст ти благодать и кріпость премного. Лети превысоко, быстропарно око!

Отрок 2

Річи отрок гласов недозрільїх класов // л. 88 об. Внуши, царю вірньш, кроткии и смиренный,

яже днесь приносим. Орел тя пернатый и со більш златыи Образом предводит, к небеси возводит,

мы лица возносим. Ждет Ипортантиси во втором небеси, Гряди златокрилні в парении силні

лик инок желает. Храм сгй о» пмщепныи тя нреукрашенныи Хощет посприяти и ночествовати

двери отверзает.

Отрок 3

Егда царско око сматряет ко Творцу, Подобится орлу, парящу ко солнцу, От лучь орел ока не хранит пресвітлих

в солнцы распростертых. Бог своих вірньїх покривает гнізда, Яко орел ко птенцем, приклоняет віжда, Но ты, царю, царство и руския силы

покрил еси крилы. Орел на высоких горах каменистых // л. 89 Или на Ливанских водится кедристых,

Но ты, царю, в віре положил твердыню,

треш врагов гордыню. На высоких кедрех краснаго Ливана Живеши, ухая воню фимиама, Діліс благотворных растиши в Сионі,

плод в душевном домі.

Отрок 4

Личить своя літа Білопозлащенньїй

Финикс орел світа Исполнь украшенный,

Цвітет пестротами, Столь хощет пожити Царской ти державі, Коль зді насытити Доволно ти в славі.

Аще мощно стати С финиксом пятьсотны Літьі возміряя,427С ним во процвітньїи Годы обновляя

Во днех грядущих В хранение вірьі Чистои и непорочной

Достизая мірьі Діл церкви восточной

До вік непреидущих.

Отрок 5

Париши от юга Небеснаго круга, // л. 89 об. Як орел пернатый,

К пречистыя храму, К Сионъскому стану, Царю пребогатый,

Д'hn'hи ноклонити И позвеселити Иноков убогих Твоими парсньми И луч озареиьми Світлостей премногих.

Отрок 6

Есть орел парящ Зраком учермлен

К вьісоті зрящ Подобні землей

Сей образ носит Чермно же мертвость Являет гріхом Тожде зеленость И цвітьі потом

Обильны росит Ділатель есть царь Поддержавным всім Світльїй государь И правитель всім

И гріху умре Всіх очищает Властию от скверн

И запрещает Смрад носити берн

К правді распростре.

Отрок 7

Росии всей Бог даде світ,

да снабдит нам много літ. // л. 90 Яко орла обновляя,

тебі, царю, сохраняя. Орел свой нос обивает,

егда ему прирастает По сту літех, живет паки другое сто единаки. По триех же crix скончевает

и ветх зіло умирает. Царствуй, царю пресвітлійшии, паче орла в днех вічнейший!

Отрок 8

На столпі глагол утверждай нас, царю, младых отроков, рускии государю, Лицем пресвітльїм яко взирая,

милость простирая. Яко же крилі всезлатопернаты,

много ввіренньї, духовно прияты В вьісоті от чистои, пречистое вірьі

в ділех без мірьі. О Хрис тов камень ветхость всю отерши, в многая літа живи распростерши. ('.лаву надвое лизни разділяя, к Хрипу прп сляя. // л. 90 об. Покажи яві жизнь благу во мирі, Вкупі и вічну улучи во віре, Сугубо пари душею и тілом, словом и ділом.

Отрок 9

Аще по власти тя, царю, сматряем, Три диадимы трех царств познаваем

тобою держимы: Се же Казанска и Астраханска, К сему Сибирска, власть же христианска

в сей суть обносимы. Едину носиши, но три твоя царства, Многа же князства світла государства. Царствуй державно В России преславно!

Отрок 10

Тайно воспіваем, Соломон блаженный,

в мудрости от Бога зіло украшенный, От лица церковна ко Христу взывая, красоту и білость его похваляя. // л. 91 Брат мой біл и красен в тмах юност избранен,

в ліпоту нам образ зрится сей образен, Егда орла білость в тя вообразися

и любовь со Богом зді соединися. Что же паки златыи орел нам являет,

нили красоту в шар солнечен вчиняет? Поищем и чермна в піснех знаменати,

яко вран бо власы хощет глаголати, Се же чермныи славит, росы наполненный,

являет зді шары тожде и земленны. Подобні тя, царю, роса наполнила

и всей земли Рускои царя сотворила, Земля чермность носит, цвіт зеленіет, елей со смарагдом зелено світліет. Світльї твоя шары на власіх вчиниша,

не дивно бо с триех орлов размісиша. Зді білость от вірьі, зді світлость от Духа,

от земля же чермность, аще хощут слуха. Внуши, о царю, и сугуба слава

временна и вічна удвоенна глава. Начальствуяи в первых, царю, всім явися. II) ПІ ITMII І ПОИМИ, ДА ІІГ ПОСТЫДИСЯ, //

л. (.)І об. 1.іда хощеіп с нами Судии предстати

праведен и вірен вічно царствовати, Сподоби< ь, мы молим, со Духом во віки І'уския сей страны и всіми чловіки,

Дві сии строки, аще хощеши, мини:

Со инок всіх полки священных соборми,

с небесными всіми анггельскими хорми.

Зри міра разная во всіх сих.

Первый же и последний равен слогми, но не стихами.

<< | >>
Источник: Сазонова Л. И.. Литературная культура России. Раннее Новое время / Рос. Акад. наук; Ин-т мировой литературы им. А. М. Горького. — М.: Языки славянских культур,. — 896 с. 2006

Еще по теме Симеон Полоцкий Иверские декламации (1660):

  1. Иверские декламации Симеона Полоцкого (1660)
  2. Симеон Полоцкий Похвала царю Алексею Михайловичу в день его ангела (1660-1670-е гг.)
  3. Симеон Полоцкий Эпиграмматический цикл «Еленхос...»
  4. «Емлимата и их толкования стихами краесогласными» Симеона Полоцкого
  5. «Вертоград многоцветный» Симеона Полоцкого как христианский универсум: история создания, поэтика, жанр
  6. СИМЕОН (Симеон Великий) (864? — 27 мая 927)
  7. ОБРАТНЫЙ ПУТЬ В МОСКВУ. - ПРОЩАЛЬНЫЙ ОБЕД В ИМЕНИИ МИТРОПОЛИТА. ОСТАНОВКА В ИВЕРСКОМ МОНАСТЫРЕ.
  8. ПОЛОЦКАЯ НЕОСХОЛАСТИКА Шалькевич В. Ф.
  9. Евфросиния Полоцкая
  10. 7.2 Симеон Кеннешринский о ереси оригениста Феодора
  11. ЗАВЕЩАНИЕ СИМЕОНА, ВТОРОГО СЫНА ИАКОВА И ЛИИ
  12. МОЛИТВА 6-Я, СВЯТОГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА
  13. Томас Хью. Гражданская война в Испании. 1931—1939 гг. / Пер. с англ, И. Полоцка. — М.: ЗАО Центрполи- граф. — 573 с., 2003