Симеон Полоцкий Эпиграмматический цикл «Еленхос...»

Эпиграмматический цикл «Еленхос» (1675) предназначался Симеоном Полоцким для сборника его панегирических проповедей, состав- ленных на лип намят спитых, тезоименных членам царской семьи, — «царскому величеству», всей «пресвітлой царстій крови, еже есть подружню, чадом и сестрам тезоиміния ради» [Син-130, л.

Текст публикуется по рукописи конца XVII — начала XVIII в. [Син- 130, л. 231— 233 об.], содержащей сочинения Симеона; описание рукописи см.: [Протасьева 1970, 24—25].

л. 231 Словеса похвалная

купно же и нравоучителная на двадесять и един праздник угодников Божиих во оглавлении изъявителных народовіщателная, ползы ради всіх христиан правоверных

Благовірнійшему христолюбивнійшему самодержавнейшему тишайшему великому государю царю и великому князю Алексию Михайловичю всея Великия и Малыя и Більїя России самодержцу всесмиренно врученная от сложившего я трудолюбні мно[го]грішнаго иеромонаха Симеона Полоцкаго в царствующем граді Москві, во обители Всемилостиваго Спаса Нерукотвореннаго образа его яже за Иконным рядом. В літо от создания мира 7183, от Рождества же по плоти Господа нашего Иисуса Христа 1675.

ЕЛЕНХОС,

или Оглавление слов в книзі сей содержимых

Первое слово тому написася,

иже человік Божий съвыше звася. Сей есть АЛЕКСИЙ, то есть пособитель царя нашего присный защититель. //

231 об. 2

Второе слово потщахся писати

тебі, святая НАТАЛИА мати, Яко царица світлая то носит

имя святое и тя в помощь просит.

Третие слово ФЕОДОРУ святу

по гик н похвалу силну Стратилату,

4К' Яко сын царский первійшь имя тое

в правду БОЖИЙ ДАР получи святое.

4

Четверто слово тебі, ИОАННЕ,

о предитече Христу предпосланне.

Яко сын царский вторый имя твое любезні носит и славит святое.

Пятое слово первопрестолному

писах в похвалу ПЕТРОВИ святому.

Шестое слово преславній дівиці

ИРИНЬ святій дивній мучениці, Ей же світлая ИРИНА царевна

Богоизволні есть тезоимінна. //

л.232 7

Сед мое слово АННЪ положися, ею же мати Божая родися, И ей же АННА пресвітла царевна

от юности есть в защиту врученна.

8

Слово осмое тебі, ТАТИАНО,

от усердия в почесть написано О мученице Богом возлюбленна,

ей же ЦАРЕВНА есть тезоимінна. 9

Слово девятое, ЕВДОКИЕ, тебі,

страстотерпице, живущая в небі Есть во похвалу, яко имя носит

твое ЦАРЕВНА и молитв ти просит. 10

Слово десятое тебі, МАРФО мати,

столпника рождшей, тщахся написати, Юже ЦАРЕВНА МАРФА величает

и в прошениих ползу познавает.

1I

Первое NI.MIIC ДЄСЯТИ есть слово

тгбі, СОФИЕ святая, готово, И дщерем твоим, а СОФИАтебе

ЦАРЕВНА славит въдающи ти себе. //

л. 232 об. 12

Слово второе выше десятицы

ЕКАТЕРИНЫ славу мученицы Поет, ея же молбами царевна

ЕКАТЕРИНА да будет спасенна. 13

Тринадесято слово тебі, Мати

МАРИЕ, изволь любезно прияти И дщерь царскую МАРИЮ хранити,

да бы зді долго, в небі — вічно жити. 14

Четверте слово выше десятицы,

ФЕОДОСИИ в славу мученицы, Юже дщерь царска світло величает ФЕОДОСИА и спастися чает.

Зді НАТАЛИИ писати бы слово,

но в числі втором то зрится готово, Едино имя имат дщерь и мати

слово едино может довлі стати.

15

Преподобная ФЕОДОРО мати,

пятонаддесять слово изволь взяти И ФЕОДОРУ, царску дщерь, хранити, да бы ей літа здраво многа жити. //

л.233 16

Шестоенадесять слово составися

ПЕТРУ, иже первый престолник явися Во граді Московстем, его же молбами

буди, Христе Боже, сам со всіми нами.

17

Седмоенадесять слово чюдотворцу

АЛЕКСИЮ, иже угодил есть Творцу, Пасый стадо его Российския страны,

Его жг нам мощи в ползу Богом даны. 18

Ос.моенадесять ИОН"Ь святому

пастырю слово в честь ны помощ скорому, Его же молбами милосерд нам буди,

Боже един в Тройці, спаси твоя люди. 19

Девятоенадесять ФИЛИППУ святому,

митрополиту слово есть всероссийскому, Его же ходатайством даждь нам мирно жити, Христе Боже, и тебі прилежно служити. 20

Двадесятое слово СЕРГИЮ святому

преподобно пожившу отцу пречюдному, Наставнику иноков, его же молбами

и ходатайством теплым буди, Христе, с нами. //

л. 233 об. 21

Двадесять первое Звениградску САВВЪ

слово написася Руска рода славі Пожившу аггелско в плоти, чисто, свято, днесь же со аггелы ликующа за то.