<<
>>

Семиотика как метод исследования культуры

Заслуга Лотмана заключается в раскрытии знаково-символической природы культуры и механизмов ее трансляции на основе применения семиотического метода и теории информации. Теперь следует вернуться к началу и пояснить наиболее важные термины и понятия семиотики как науки о знаковых системах.
Понятие «семиотика» образовано от греческого слова semeion, что означает «знак». Науку называют семиологией — общей теорией или •комплексом научных теорий, исследующих свойства систем знаков и их значений. К числу знаковых систем относятся: • Естественные знаки, или знаки-признаки. Они сообщают информацию для ориентировки в природе, для определения погоды, времени суток, созревания урожая и т. д. • Функциональные знаки тоже относятся к категории знаков-признаков. Но этими свойствами их наделяют люди определенной культуры. Военная форма — функциональный знак принадлежности к армии, паспорт — знак гражданства. Эти знаки могут иметь первичные и вторичные значения. Например, приметы и суеверия основаны на придании значений предметам, которые сами по себе нейтральны: пустые ведра навстречу, подкова на дверях. • Условные знаки (конвенциональные) — это сигналы извещения или предупреждения: индексы, условные обозначения в текстах, на картах; знаки-образы и знаки-рисунки, похожие на оригинал; знаки-символы, в наглядной форме передающие идеи и понятия. К ним относятся эмблемы, гербы, ордена, знамена, крест, денежные знаки. Это наиболее многочисленные знаки для изучения которых возникают особые отрасли знаний: геральдика, нумизматика, религиозная семантика, этикет. • Вербальные знаковые системы — естественные языки. Это те многочисленные национально-этнические языки общения, на которых говорят люди. Их насчитывается от 2500 до 5000, включая «мертвые» языки и диалекты. Достоинством языка является на- дежность как средства хранения и передачи информации. Это достигается за счет избыточности и специфической структурной организации.
Фонетика, лексика, грамматика, стилистика — такова полиструктурная, разветвленная, иерархическая, многоуровневая система знаков естественного языка. • Искусственные знаковые системы — языки науки, формулы, условные обозначения химических элементов, графики, таблицы, программы и алгоритмы в системе человек—машина. • Знаковые системы записи — пиктография, иероглифы, алфавит, нотная запись, кинетография (запись движений), цифровые коды, запись на различных носителях. • Знаково-символические языки искусства — живопись, скульптура, танец, театр, кино, фотография, архитектура, музыка и другие виды и жанры. К числу вторичных моделирующих систем относятся символические системы мифов, ритуалов, запретов и предписаний. Приведенная классификация знаковых систем не является исчерпывающей и может стать предметом самостоятельного исследования. Она лишь подтверждает положение о том, что человек живет в огромном мире знаков, значений и символов, которые он осваивает в течении всей жизни. Это позволило немецкому философу Э. Кас-сиреру назвать культуру «Символической Вселенной», а человека — полиглотом, владеющим множеством языков1. Для семиотического подхода характерно выделение трех уровней исследования знаковых систем: 1) синтактика — структура сочетаний знаков и правил их образования безотносительно к их значениям и функциям; 2) семантика — определение смысла и интерпретация знаков; 3) прагматика — отношения между знаками и теми, кто их использует. Эта терминология необходима для понимания семиотики культуры, которая активно развивается в России и в других странах. Среди семиотических школ и направлений в Европе наиболее известными являются: польская, представленная работами А. Тарско-го, К. Айдукевича, Т. Котарбиньского, а также чешская, связанная 1 См. подробнее: Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998; Кармин А. С. Основы культурологии. СПб., 1997; Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996; Культурология. Словарь. М., 1997. Т. I; Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства.
Словарь-справочник. Книги 1-2. СПб., 2003. с традицией Пражского лингвистического кружка и работами Я. Му-каржовского. Во Франции семиотику культуры развивал Р. Барт на основе мифологии, Ж. Деррида исследовал взаимодействие устной и письменной речи, М. Фуко анализировал семиотический дискурс и археологию знания. Интересные аспекты семиотики культуры представлены в трудах Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза, М. Мерло-Понти и многих других. Все это подчеркивает значимость семиотического анализа мировой культуры. История семиотики культуры как отрасли гуманитарной науки может стать предметом многих исследований. Но вернемся к тем идеям и достижениям, которые связаны с трудами Лотмана. В последние годы изданы многие из его научных трудов. Кроме тех, что уже упоминались, необходимо отметить мо-.нографию «Внутри мыслящих миров»1, в которой рассматриваются проблемы соотношения текста, семиосферы и памяти культуры. Динамика культурно-исторического процесса представлена в книге «Культура и взрыв», где отмечается разная скорость распространения культурных перемен в социальном пространстве, проницаемость культурных миров, выясняются источники многообразия тенденций, соотношения стабильности и изменчивости. Изданы «Избранные статьи» в трех томах, в которых собраны научные труды разных лет по семиотике и типологии культуры, о тексте как семиотической проблеме, о культуре и программах поведения, семиотике пространства, семиотике различных видов искусств, семиотическом механизме трансляции культуры. Публикация теоретического наследия Ю. М. Лотмана дает возможность обращения исследователей к его обстоятельному изучению.
<< | >>
Источник: С. Н. Иконникова. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ТЕOРИЙ, 2-е издание, дополненное и переработанное. 2005

Еще по теме Семиотика как метод исследования культуры:

  1. Истоки исследований семиотики
  2. Глава 11 Ю. М. ЛОТМАН О СЕМИОТИКЕ КУЛЬТУРЫ
  3. Беседа как метод исследования
  4. МЕХАНИЦИЗМ КАК ОСОБЫЙ МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ
  5. Деятельность присяжных как метод социального исследования
  6. ГЛАВА 1 ТРУД КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. ПРЕДМЕТ И МЕТОД СОЦИОЛОГИИ ТРУДА
  7. 1.1. Исследование социологических подходов к пониманию миграции и методов ее изучения как комплексного научного объекта
  8. Методы исследования функций иммунной системы. Иммунологические исследования психических болезней
  9. II. МЕТОДЫ (МЕТОДИКИ) ПАТОПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ МЕТОДИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ВНИМАНИЯ И СЕНСОМОТОРНЫХ РЕАКЦИЙ
  10. Хронологические рамки и периодизация средневековой культуры. Генезис средневековья. Христианство как культуросозидающий принцип средневековой европейской цивилизации. Противоречивость и многослойность средневековой культуры. Человек в культуре средневековья.
  11. Глава 3 Проблемы научного исследования психических явлений. Как добиться верности, правдоподобности, объективности знаний, получаемых в ходе исследования?
  12. 28. Культура как текст в работе Ю .М. Лотмана «Культура и взрыв»
  13. § 5. Метод неделимых как выпрямление метода исчерпывания.
  14. § 10. Философия как живая душа всей культуры. Ее отношение к сердцу культуры — к глубинному общению