Возвращение имен и идей истории русской культуры — одна из примет нашего времени. Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) — русский ученый, судьба культурного наследия которого весьма драматична. В культурологии он всегда упоминается в ряду таких мыслителей, как О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин. Их объединяет концепция культурно-исторической типологии, в основу которой положен принцип многообразия локальных цивилизаций, циклического развития культуры. При этом важно отметить, что Данилевский первым обосновал такой подход к истории мировой культуры. В силу различных идеологических причин его теория мало исследовалась в России, хотя приобрела известность за рубежом: его труд «Россия и Европа» переводился на иностранные языки, а многочисленные публикации о нем содействовали утверждению его концепции в научном мире. В нашей стране труды Н. Я. Данилевского долгое время не переиздавались, стали библиографической редкостью, и только в 1991 г. книга «Россия и Европа» была вновь представлена читателю. Чем же было вызвано столь длительное забвение? Какие идеи казались опасными? Что было ценным в его теории? Для того чтобы ответить на эти вопросы, обратимся к исследованию его главного труда «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-романскому». Предварительно важно проследить некоторые вехи жизненного пути Н. Я. Данилевского, на котором было немало драматических событий. Николай Яковлевич Данилевский родился 10 декабря 1822 г. в селе Оберец Орловской губернии, в дворянской семье заслуженного генерала, ветерана войны 1812 г. Он получил образование в Царско- сельском лицее, затем поступил в Петербургский университет и специализировался по вопросам ботаники, климатологии, водным ресурсам России. В 1849 г. защитил магистерскую диссертацию, посвященную описанию флоры Орловской губернии. Но этот год был роковым в его судьбе. За участие в кружке М. В. Буташевича-Петрашевского он был арестован и в течение 100 дней отбывал заключение в Петропавловской крепости. В движении петрашевцев участвовали многие, в том числе Ф. М. Достоевский, В. Н. Майков, Н. А. Спешнев. Увлечение социал-утопическими идеями Ш. Фурье о переустройстве общества мирным путем, размышления о будущем России были восприняты как опасные «брожения мыслей» разночинной русской интеллигенции. По делу петрашевцев было привлечено 123 человека, из них 21 приговорен к смертной казни, замененной ссылкой на каторгу, в арестантские роты. Суд не нашел достаточных данных для осуждения Н. Я. Данилевского, и он был выслан в Вологду. В ссылке он участвовал в научных экспедициях и за научный труд «Климат Вологодской губернии» получил премию Русского географического общества. В течение жизни он участвовал в девяти экспедициях по исследованию рыбных промыслов на Волге, Каспийском, Белом, Черном и Азовском морях, в Северном Ледовитом океане. Его научные исследования получили признание, он был включен в Совет министерства государственных имуществ России по выработке законов о рыбных богатствах. Но данная деятельность лишь одна сторона биографии Данилевского. Наряду с естественнонаучными занятиями он изучает историю мировой культуры, политические и культурные взаимоотношения России и Европы. В 1864 г. Н. Я. Данилевский переехал в Крым, купил небольшую усадьбу неподалеку от Байдар, в Мшатке, и поселился там. Он продолжал заниматься ботаникой, в течение ряда лет работал директором Никитского ботанического сада, написал двухтомный труд «Дарвинизм», в котором подверг критике учение о естественном отборе. В эти годы возник замысел книги «Россия и Европа», которая принесла ему мировую известность. В Крыму он встречался с Л. Н. Толстым, обсуждал с ним многие проблемы истории России. Его посещали писатель-славяно- фил И. С. Аксаков, друг студенческих лет философ и публицист Н. Н. Страхов. Первые главы «России и Европы» были опубликованы в 1869 г. в журнале «Заря», а отдельное издание вышло в 1871 г. В дальнейшем (1888-1895) книга выходила еще три раза при активном содействии Н. Н. Страхова, который отмечал выдающиеся стороны этого произведения. Н. Я. Данилевский не успел полностью завершить свой труд, многое он хотел написать о взаимоотношениях России и Европы. Болезнь сердца настигла его во время научной поездки, он умер 19 ноября 1885 г. в Тифлисе. Его тело было перевезено в Крым и похоронено в Мшатке, где он провел 20 напряженных и творческих лет.