Глава 7 [Законность документов: три вида документов

Действителен документ, не противоречащий обычаям страны, предмет которого ясен, последовательность изложения не нарушена, знаки не изменены4. (13)

Сомнительный документ надлежит проверить с учетом схожести данных5: по написанию букв, по определенным знакам6, пользуясь [сохранившимися] письмами.

Если умер должник, кредитор, свидетель или писец, тот документ следует проверить по их [сохранившимся] подписям.

Глава 8 [Свидетели] (1)

Теперь о тех, кто не может быть свидетелем: (2)

царь, ученый брахман, отшельник, игрок, вор; тот, кто находится в зависимости; несовершеннолетний, насильник, престарелый, пьяный, безумный, обвиненный [в грехе], изгой1, измученный голодом и жаждой, больной, слепой, (3) а также враг, друг, соучастник; тот, кто не исполняет обрядов; тот, кто уже был уличен [в лжесвидетельстве]; приятель (4) и тот, кто не был назван в качестве свидетеля, а явился сам, (5) и единственный свидетель. (6)

Но отвода свидетелей [по данным основаниям] не должно быть в случае обвинений в краже, грабеже, оскорблении словом или действием, прелюбодеянии. (7)

А вот кого следует брать в свидетели: (8)

из хорошей семьи, доброго поведения, состоятельных, совершающих жертвоприношения и соблюдающих аскетические обеты, имеющих детей, знающих дхарму, ученых, правдивых и почитающих троицу Вед. (9)

Подобный человек может быть признан свидетелем с одобрения обеих сторон, даже если он единственный [свидетель]. (10)

Во время тяжбы опросу подлежат те свидетели, которые представлены истцом. (11)

Однако если ответчик не отрицает факты, но дает им иное объяснение, то он попадает в положение истца, и в таком случае [опрашивают свидетелей] ответчика. (12)

Если указанный свидетель умер или уехал в другую страну, доказательство может строиться на показаниях слышавших то, что им было сказано. (13)

Свидетелем [человек становится потому], что он воочию видел или же слышал.

Свидетели очищаются, [говоря] правду2. (15)

Если [в результате правдивых показаний] человеку любой варны угрожает смерть, то можно говорить неправду. (16)

А для очищения от греха пусть дваждырожденный принесет жертву топленым маслом в огонь с мантрами «Кушманди». (17)

А если он — шудра, то [во искупление греха] в течение одного дня пусть кормит десять коров. (18)

Лжесвидетеля можно определить по тому, как меняется цвет лица и бессвязной становится речь. (19)

Свидетелей следует опрашивать, призвав их на восходе солнца и предварительно взяв с них кляты. (20)

Пусть брахмана опрашивает так: «Говори»; (21) кшатрия: «Говори правду»; (22) вайшью [заклинает] коровами, зерном и золотом; (23) а шудру— всеми грехами, [которые падут на него в случае лжесвидетельства]. (24)

И пусть обратится к свидетелям так: (25)

«Для лжесвидетелей уготованы миры, предназначенные для совершивших „прегрешения великие“ (махапатака) и „прегрешения менее тяжкие“ (упапатака). (26)

И [при лжесвидетельстве] погибнет весь плод добрых дел, совершенных от рождения до самой смерти. (27)

Благодаря Истине греет Солнце. (28)

Благодаря Истине светит Луна. (29)

Благодаря Истине веет Ветер. (30)

Благодаря Истине стоит Земля. (31)

Благодаря Истине существует Вода. (32)

Благодаря Истине — Огонь. (33)

И Небо — благодаря Истине. (34)

Боги — благодаря Истине. (35)

Жертвы — благодаря Истине». (36)

Если взвесить Истину и тысячу жертвоприношений ашвамедха, то окажется, что Истина весомее, чем тысяча жертвоприношений ашвамедха. (37)

Те, кто, зная [правду], во время свидетельских показаний молчат, по грехам своим равны лжесвидетелям и должны быть наказаны. (38)

Таким образом царь пусть опрашивает свидетелей по порядку варн3. (39)

Тот, чей иск свидетели объявят истинным, победит, если же они скажут иначе — проиграет. (40)

Если свидетели не единодушны, царь пусть придерживается мнения большинства, если их равное число — наиболее достойных, если они равны по достоинствам — то брахманов. (41)

Если в каком-либо деле будет обнаружено лжесвидетельство, это дело прекращается и сделка объявляется недействительной.