Глава 23 [Очищение предметов]

Что было загрязнено нечистотами тела, сурой или опьяняющими напитками, то является «особо оскверненным»1. (2)

Всякий металлический сосуд, «особо оскверненный», очищается, будучи помещен в огонь.

Изделия, сделанные из драгоценных камней, камней или жемчуга, очищаются, если их закопать на семь дней в землю. (4)

Вещи, сделанные из рога, бивней или кости, очищаются скоблением. (5)

Изделия, сделанные из древесины или глины, пусть выкинет. (6)

У одежды, «особо оскверненной», то, что, будучи помыто, поблекло, пусть отрежет. (7)

Изделия, сделанные из золота, серебра, жемчуга или драгоценных камней, очищаются водой2. (8)

Так же [очищаются] каменные сосуды, ковши-чамаса3 и со- суды-граха4. (9)

Горшки-чару5, ложки срук6 и срува [очищаются] горячей водой. (10)

Сосуды, используемые для жертвоприношений, [для очищения] обтирают руками во время совершения жертвоприношения. 7

8 (11)

Спхья , сито, [тележка-]шаката , ступки и пестики [очищают] окроплением водой. (12)

Так же [очищаются] ложе, повозки и сиденья (13) и большое количество [чего-нибудь]9. (14)

Зерно, кожи, веревки, ткань, изделия из бамбука, нити, хлопок и одежды; (15) зелень, корни, плоды и цветы; (16) трава, дрова, сухой навоз, листья дерева палаша— (17) эти [очищаются] омовением. (18) Так же [очищаются], когда имеется только небольшое количество. (19)

Шелк и шерсть [очищаются] солончаком, (20) одеяла из козьей шерсти —- плодами мыльного дерева, (21) одежды амшупат- та10 — плодами бильвы, (22) полотняные одежды — белой горчицей. (23)

Так же [очищаются] вещи, сделанные из рога, кости и бивней, (24) сделанные из шерсти — семенами лотоса. (25)

Изделия из меди, бронзы, олова и свинца [очищаются] кислотой, (26) латунные и железные — золой, (27) деревянные — соскабливанием, (28) сделанные из плодов — волосом коровы, (29)

составные — окроплением, (30) жидкости — процеживанием.

Если гуда и подобные продукты, приготовленные из сока сахарного тростника, в большом количестве хранятся в доме, то они [очищаются], если добавить воды и поставить на огонь. (32)

[Так очищаются] и все виды соли. (33)

Изделия из глины [очищаются] повторным обжигом. (34)

Изображения богов очищаются вторичным установлением , после того как они очищены в соответствии с материалом, из которого сделаны. (35)

В случае необмолоченного зерна, удалив загрязненную часть, оставшееся пусть обмолотит и промоет. (36)

Обмолоченное зерно, количеством превышающее дрону, не становится непригодным при загрязнении. (37) Выбросив то, что было загрязнено, оставшееся пусть, читая «Гаятри», [окропит] водой, в которую было помещено золото, и подержит перед козлом и перед огнем. (38)

Поклеванное птицами, обнюханное коровой, на что попало что-то нечистое, то, что было осквернено чиханьем, волосами или насекомыми, очищается посыпанием землей. (39)

Для очищения всех предметов следует употреблять землю и воду до тех пор, пока запах или пятна, возникшие от этого, не удалены с загрязненного предмета. (40)

Рот козы и рот коня чисты, но не коровы и человека; дороги очищаются1 лучами луны, солнца и ветром. (41)

Земля и вода на дороге, которых коснулись люди низкой касты, собаки или вороны, очищаются ветром, и так же — строения из обожженого кирпича. (42)

Пусть всегда старательно очищает землей и водой все живые существа13, «особо оскверненные». (43)

Непроточная чистая вода, ни с чем не смешанная, не оскверняется, если корова, утоляя жажду, [прикоснулась к ней]; то же относится и к воде, текущей по камням. (44)

Колодец, в который попало мертвое пятипалое животное, [считается] «особо оскверненным»; следует удалить из него всю воду, а оставшееся высушить тканью. (45)

Если колодец построен из обожженных кирпичей, следует разжечь огонь и затем, когда появится новая вода, бросить туда панчагавья. (46)

О Земля, очищение, которое было поведано относительно колодцев, действительно также для прудов и маленьких водоемов, большие же водоемы не оскверняются [мертвыми животными].

Боги установили три способа очищения для брахманов: если [брахман] не видит осквернения, очищение [окроплением] водой и словом14. (48)

Всегда чиста рука ремесленника и товар, выставленный на продажу, милостыня, данная через посредство брахмана, и все природные залежи. (49)

Всегда чисты уста женщины, птица, срывающая плод, теленок во время сосания, собака, когда хватает дичь. (50)

Считается чистым мясо животного, убитого собаками или другими хищниками, а также дасью, чандалами и прочими. (51)

Те отверстия тела, которые расположены выше пупа — все чистые; те, которые ниже, — нечистые, а также все выделения, выходящие из тела15. (52)

Мухи, капли, вылетающие изо рта во время речи, тень, корова, слон, конь, лучи света, пыль, земля, ветер, огонь и кот всегда чисты. (53)

Не вызывают нечистоты ни капли, вылетевшие изо рта во время речи, если они не попадают на какую-либо часть тела; ни волосы бороды и усов, попавшие в рот; ни застрявшая между зубами [пища]. (54)

Капли воды16, падающие на ноги того, кто дает другим воду для ачаманы17, должны считаться равными тем, что на земле, и они его не оскверняют. (55)

Затронутый каким-то образом нечистым и имеющий при этом в руках какую-либо вещь, очищается, выполнив ачаману, не кладя при этом ту вещь [на землю]18. (56)

Жилище [очищается] подметанием и обмазыванием коровьим навозом, а также нанесением краски, окроплением19 и вычерчиванием [мандал]; книга20 же— окроплением водой. (57)

Земля очищается обжиганием или пребыванием [на ней] коров. Коровы приносят счастье и очищают, на коровах держатся миры. (58)

Коровы делают возможными жертвоприношения, коровы разрушают все грехи. Моча коров, коровий навоз, топленое масло, молоко, простокваша и рочана21 — (59) вот шесть превосходных продуктов коровы, которые приносят наивысшее счастье. Капли воды с рога коровы [приносят] благо и разрушают все грехи. (60)

Скобление коровы уничтожает все грехи, а благодаря кормлению коровы [человек] блаженствует на небесах. (61)

В струе мочи коров пребывает Ганга, процветание увеличивается в пыли [от их копыт], в навозе их пребывает Лакшми, в почитании их пребывает дхарма, и поэтому следует их постоянно почитать.