Глава 15 [Двенадцать видов сыновей, их доля в наследстве; лишение наследства]

вушка], не имеющая братьев, считается путрикой, даже если не была отдана [замуж], согласно правилу о путриках. (7)

Четвертый — сын от пунарбху. (8) Пунарбху — девственница, которая [имеет право на] вторичную брачную церемонию.

Та же, которая [не имеет права на] вторичную брачную церемонию, она парапурва. (10)

Пятый— [рожденный] незамужней женщиной; (11) он рожден в доме отца той, которая не проходила свадебную церемонию, (12) и является сыном того, кто на ней женится. (13)

Шестой— «тайно рожденный»5 в доме. (14) Он [является сыном] того, на чьем ложе рожден6. (15)

Седьмой — зачатый до свадьбы, (16) [т.е.] сын той, которая была беременна, когда выходила замуж. (17) И он [является] сыном того, кто на ней женится. (18)

Восьмой — полученный в качестве сына. (19) [Он является сыном] того, кому отдан отцом и матерью. (20)

Девятый — купленный [в качестве сына]. (21) [Он является сыном] того, кто купил. (22)

Десятый — сам пришедший [в качестве сына]7. (23) [Он является сыном] того, к кому он пришел. (24)

Одиннадцатый — подкидыш, (25) [т.е.] оставленный отцом и матерью. (26) [Он является сыном] того, кто его подобрал. (27)

Двенадцатый — от какой угодно [женщины]8. (28)

Среди них каждый предшествующий предпочтительнее. (29)

Именно он наследник. (30) И ему следует обеспечивать других. (31) Пусть устраивает свадебную церемонию для незамужних [сестер] соответственно своему состоянию. (32)

Изгои, импотенты9, страдающие неизлечимыми болезнями, увечные не могут быть наследниками10. (33) Те, кто получает наследство, должны их содержать. (34)

Их родные сыновья получают наследство. (35) Но это не относится к [сыновьям] изгоев, (36) если они родились после того, как был совершен проступок, ведущий к изгнанию из касты". (37)

Не получают долю наследства и дети, рожденные от женщин более высокой касты, чем муж.

Кто наследует имущество, тот и обязан совершать поминальные жертвы. (41)

Среди жен одного [мужа] сын одной является сыном всех. (42)

Так же и среди братьев, которые являются сыновьями одного отца. (43)

Пусть сын совершает поминальные жертвы, даже если он не получил отцовского наследства. (44)

Поскольку сын спасает отца от ада, называемого «Пут», поэтому самим Брахмой он был назван «путра»12. (45)

Если отец увидит лицо родившегося живого сына, тогда он от долга [перед предками] избавляется и обретает бессмертие. (46)

Благодаря сыну завоевывает миры, благодаря внуку вкушает бесконечность, благодаря сыну внука достигает мира солнца13. (47)

В этом мире нет разницы между сыном сына и сыном дочери, ибо и сын дочери спасает того, кто не имеет сына, точно так же как сын сына.

Глава 16 [Сыновья, рожденные от смешанных браков] (1)

От женщин, равных с мужчиной по варне, [рождаются] сыновья той же варны. (2)

От женщин более низкой варны1 — той же варны, что и мать. (3)

От женщин более высокой варны2 — порицаемые ариями3. (4)

4 Среди них сыновья, рожденные шудрой от женщины вайшья, называются айогава. (5)

Пулкаса и магадха— сыновья, рожденные кшатрийкой от вайшьи и шудры. (6)

Чандала, вайдехака, сута— сыновья, рожденные женщиной- брахманкой от шудры, вайшьи и кшатрия. (7)

Смешение смешанных бесконечно. (8)

Актерство — это занятие айогавов. (9)

Для пулкасов — охота. (10)

Для магадхов — восхваления. (11)

Для чандалов — приведение в исполнение смертной казни. (12)

Для вайдехаков — служба в гареме5. (13)

Для суты — уход за лошадьми и служба колесничим.

(14) А чандалов можно узнать по тому, что их жилище находится за пределами деревни и они носят одежду мертвых. (15) И браки среди них [должны] заключаться с подобными. (16) И наследуют они имущество своего отца135. (17)

Эти касты, возникшие при смешении каст, указаны по отцу и матери; известно или неизвестно [их происхождение], они узнаются по их занятиям.

Искреннее пожертвование своей жизни ради брахмана или коровы, а также в случае, если женщина, ребенок или кто-то другой попали в беду, приносит спасение даже для отверженных.

Глава 17 [Разделенная семья, объединенная семья; правила наследования в случае бездетности; «имущество женщины» — стридхана] (1)

Если отец делит имущество среди сыновей, [то] то, что нажито им самим, он может делить по своему желанию. (2)

Но на имущество, унаследованное от деда, — у отца и сына равные права собственности. (3)

Отделенные от отца [сыновья] должны дать долю [брату], рожденному после разделения. (4)

Имущество того, кто не имеет сыновей, принадлежит жене. (5)

Если ее нет, переходит к дочери; (6) если ее нет, переходит к отцу; (7) если его нет, переходит к матери; (8) если ее нет, переходит к брату; (9) если его нет, переходит к сыну брата; (10) если его нет, переходит к ближайшим родственникам1; (11) если их нет, переходит к членам той же кулы; (12) если их нет, переходит к соученику2; (13) если такового нет, за исключением собственности брахмана, [имущество] переходит к царю. (14)

Собственность брахмана переходит к брахманам. (15)

Собственность лесного отшельника-ванапрастхи следует взять учителю (16) или ученику. (17)

Воссоединившиеся3 и единоутробные братья наследуют друг другу, воссоединившийся— воссоединившемуся, единоутробный — единоутробному. (18)

То, что было дано женщине отцом, матерью, сыном или братом; то, что было получено во время свадебной церемонии;

адхиведаника4; данное родственниками; брачный дар невесте; подаренное родителями мужа — вот «собственность женщины»5. (19)

Если женщина вышла замуж в соответствии с одним из четырех видов брака6, предусмотренных для брахманов, и умирает без потомства, то это наследует муж; (20) а если в соответствии с остальными [формами брака], то забирает отец. (21)

Во всех случаях, если женщина имеет потомство, ее имущество переходит к дочерям. (22)

Украшения, которые были у женщины при жизни мужа, их наследникам делить не следует7; делящие теряют касту. (23)

Для наследников, происходящих от разных отцов, доля [наследства] определяется в зависимости от доли их отца, пусть каждый возьмет то, что принадлежало его отцу, но не другое.